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La secreta armonía de la creación alfonsinarompe con los estrechos moldes genéricosal uso, de tal modo que la excelencia delprosista tiene su réplica exacta en el poeta. Elensayista es un escritor creador, así como lacrítica puede y debe de ser una especie de recreaciónsuperior, virtud compartida porReyes con otros críticos creadores comoAzorín y Wilde.La poesía de Alfonso Reyes, todavía enespera de su justa valoración, no puede encasillarseen ninguna de las grandes escuelas omodalidades de la lírica mexicana pues, aunquerecoge elementos románticos, clasicistasy modernistas, mantiene en todo momentouna singularidad que le confiere absoluta autonomía.En ella están presentes el humor, lavoluptuosidad, el juego verbal, la remembranzaautobiográfica, el destello de la inteligencia,el espíritu del humanista y la sensibilidaddel artista.Desde sus primeras composiciones, publicadasen 1906, hasta las últimas que correspondenexactamente a la etapa final desu vida, la trayectoria poética del regiomontanodescribe con fidelidad una evoluciónsin altibajos, un proceso creador donde laforma y el fondo encuentran su perfectoequilibrio, ajeno a los vaivenes de la moda y,no obstante, siempre expresivo. Como todoverdadero poeta, supo darle a su voz un acentoperdurable.En el tomo décimo de sus obras completas—certeramente titulado Constancia poética(1959)— el autor reunió la totalidad desus composiciones, distribuidas de la siguientemanera: I. Repaso poético (1906-1958). II. Cortesía (1912-1958). III. Ifigeniacruel (1923). IV. Tres poemas: Minuta(1917-1931), Romances del Río de Enero(1932) y Homero en Cuernavaca (1948-1951). V. Jornada en sonetos (1912-1956). VI.Romances sordos (1938-1953) y VII. Apéndices(incluyen poemas hasta entonces inéditos,versos que figuran en libros de prosa,noticias de traducciones poéticas, prólogos yepígrafes).Ernesto Mejía Sánchez, uno de los másdiligentes estudiosos de la obra de Reyes yquien tuviera a su cargo la colosal tarea deordenar toda la literatura alfonsina para supublicación, definió al regiomontano comoun “poeta nato si los hay, que desde niño tuvoel don del canto a su disposición y antojo y loconservó íntegro y enriquecido hasta el finalde sus días. 6Tanto en su ensayo Jacob o idea de lapoe sía como en su soneto Jacob, AlfonsoReyes se sirve del personaje bíblico para exponeruna concepción muy personal y reveladoradel poeta, quien no debe confiarse almilagro de la inspiración sino luchar porarrancarle a las palabras un nuevo significado,su calidad “poemática”. Así, la funcióndel poeta no consiste en experimentar tal ocual estado de ánimo —cuestión privada—,supone más bien suscitar en el lector ciertaemoción, alcanzar una coherencia tan perfectade los poderes mentales que la sensaciónpueda ser transferida inmediatamente aformas verbales, ordenadas según la naturalezay el ritmo del pensamiento que originadicha sensación.La poesía es un arte del lenguaje y ésteuna creación de la práctica; por ello es que elverdadero poeta debe luchar contra las fluctuacionesfonéticas y semánticas del vo cabulario,transformar un sistema de sono ridades, de duraciones y de signos en unaemo ción perceptible para otros. Los versosno se hacen con ideas, por muy brillantesque éstas puedan ser; los versos se hacen conpalabras. Esta verdad elemental constituye elgran secreto de la poesía. Reyes lo sabía muybien:6Palabras que ya no pueden borrar ni la ignoranciani la insidia, “Diorama de la Cultura”, suplementocultural de Excélsior, 11 de mayo de 1975, p. 5.6