ene-mar - Dirección General de Bibliotecas - Consejo Nacional para ...

su pensamiento, imprescindible para evitarque éste se extravíe en las ambigüedades dela abstracción. Esta afición del poeta porGrecia, disposición del ánimo o humanismovital, puede entenderse mejor si se toma encuenta que, según lo hace notar Jaime GarcíaTerrés, constituye su estética esencial:Reyes no buscaba tanto la Hélade histórica,cuanto una imagen creada y personal del paradigmaclásico, un asidero mitológico para eluso cotidiano; o, dicho en sus palabras, “unaperspectiva de ánimo”. En el fondo iba derechoal momento de su verdad, que era el momentode las grandes fabulaciones, de lo supuesto,de lo imaginado. La autenticidad deuna obra de arte —profesaba— no se ve confirmadaen lo que llamamos realidad, sino por“una necesidad superior a las contingencias”. 4El poetaHay quienes piensan que Alfonso Reyes fue,ante todo, un estudioso de la literatura sóloocasional y marginalmente abocado a lacreación; reconocen sus méritos como ensayistapero no le conceden importancia a suobra poética, haciéndose eco de un prejuiciobastante extendido. Bajo un criterio muy estrecho,no por decir absurdo, suponen que lacondición de crítico imposibilita —comouna fatalidad ineludible— para cultivar conacierto los géneros de la imaginación.La historia de la literatura revela incontablescasos de grandes poetas que ejercieronla crítica en forma ejemplar, y aún puede señalarsela convivencia del artista y el literatocomo el sustento de toda obra maestra. Delpasado siglo baste con recordar a Valéry,Eliot y Borges, tres extraordinarios poetas nomenos apreciables por sus aportaciones en elterreno de la crítica. De tiempos pretéritos,Dante, Quevedo y Goethe confirman estadoble vocación.Es cierto que fue el mismo Reyes quienpropició el juicio un tanto desdeñoso hacia supoesía, según queda de manifiesto en los títulosasignados a varios de sus juegos líricos:Romances sordo, Tono Menor, Poesías perdonadas,Charla, Prosodia y Minuta, por citarúnicamente los más obvios. Modestia delhombre siempre honesto, cuya feroz autocríticale llevó a dudar de su talento poé tico y, enocasiones, a disimularlo bajo un ma tiz de ironía.Por supuesto escribió mag níficos poemasy otros poco afortunados pero, ¿no sucedeigual con todos los poetas, inclusive tratándosede aquellos que gozan de un prestigio universalfuera de toda discusión? Diríase que lafama del prosista impide descubrir al poeta;sin embargo, también se antoja como probableexplicación un motivo de índole emocional:más sutil, la poesía de Reyes no conmuevetan fácilmente, como sí lo consiguen lascomposiciones de tono exaltado y a veces tremendistaque prefieren mucho lectores.Sería injusto calificar al regiomontano deflemático o cerebral cuando toda su obra,hasta los libros de exégesis erudita, irradia lacalidez de un hombre profundamente sensible;habría más bien que distinguir entre elsentimiento y el sentimentalismo o diferenciarla expresión personal de la revelaciónintimista. Ya lo dijo Octavio Paz con su habitualagudeza: “Se dice que Alfonso Reyes esuno de los mejores prosistas de la lengua, hayque añadir que esa prosa no sería la que es sino fuera la prosa de un poeta”. 5 Efectivamentela metáfora cumple una función primordialen la prosa de Reyes porque el suyo es unpensamiento poético.l e c t u r a s d e l b i b l i o t e c a r i o4“Nueva junta de sombras” en Presencia de AlfonsoReyes, Homenaje en el X aniversario de sumuerte (1959-1969), Fondo de Cultura Económica,México, 1969, p. 40.5Las peras del olmo, Seix-Barral, Barcelona, 1971,p. 25.5