estudio de caso - Sida Studi
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Vivencia <strong>de</strong> la sexualidad <strong>de</strong> las personas portadoras <strong>de</strong>l VIH, <strong>estudio</strong> <strong>de</strong> <strong>caso</strong><strong>de</strong> las construcciones sobre uno mismo, conforman la respuesta emocional y conductuala los acontecimientos” (Pacheco, 2006 p. 49).Por tanto, enten<strong>de</strong>mos que explorar la estructura <strong>de</strong>l sí mismo nos ayudará aconocer a la persona y a compren<strong>de</strong>r su manera <strong>de</strong> organizar su mundo interno. SegúnGuidano (1994), como narran Neimeyer y Mahoney (1998, p. 205), “explicar lanaturaleza y estructura <strong>de</strong>l sí mismo significa <strong>de</strong>scribir la i<strong>de</strong>ntidad entendida como elconjunto organizado <strong>de</strong> cogniciones, percepciones y recuerdos correlacionados con lossentimientos, experiencias emocionales y patrones psicofisiológicos vividos”En relación a ello, el propio Guidano (1987) nos dice que en el sí mismo, <strong>de</strong>s<strong>de</strong>el marco teórico <strong>de</strong>l constructivismo, se pue<strong>de</strong>n analizar dos procesos fundamentales. Elprimero es que el autoconocimiento es inseparable <strong>de</strong>l conocimiento <strong>de</strong> la realidad. Así,toda información sobre el mundo implica información sobre uno mismo. Actuar yexperimentar está siempre un paso por <strong>de</strong>lante <strong>de</strong> la valoración <strong>de</strong> la situación(Guidano, 1994; Neimeyer y Mahoney, 1998). El segundo se refiere al hecho <strong>de</strong> que elsí mismo individual es inseparable <strong>de</strong>l sí mismo en relación. “El sí mismo es unaestructura transformadora que se mantiene a través <strong>de</strong> realizaciones proyectivascontinuas en el mundo interpersonal <strong>de</strong> la realidad” (Neimeyer y Mahoney, 1998, p.206). Las personas se ven a sí mismas teniendo en cuenta lo que son cuando están enrelación, por tanto, cuando ven lo que los <strong>de</strong>más ven en ellas.En este punto aclararemos qué se entien<strong>de</strong> por sí mismo dialógico o relacional,ya que será mediante el análisis <strong>de</strong>l mismo que conoceremos cómo se percibe lavivencia <strong>de</strong> la sexualidad <strong>de</strong> las personas VIH positivas.Para Hermans (2004, p.14), “el sí mismo dialógico pue<strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rarse como unesfuerzo teorético para <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> ver el sí mismo como una entidad autocontenida, yconsi<strong>de</strong>rarlo como un proceso que se extien<strong>de</strong> hacia las otras personas y hacia lasociedad <strong>de</strong> la que el propio sí mismo forma parte”. Como el mismo autor afirma, el símismo “pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>finirse como una multiplicidad dinámica <strong>de</strong> posiciones <strong>de</strong>l Yo en unpaisaje imaginario” (Hermans, 2002, p. 71) Como afirma Pacheco (2006, p.65): “<strong>de</strong>s<strong>de</strong>esta perspectiva, el sí mismo no opera como una entidad unificada en un contexto