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científica de la esencia del chiste que nosotros hemos adquiridoen esta laboriosa indagación. Como entre las operacionesdel chiste se cuenta la de reabrir fuentes cegadas delplacer cómico (pág. 97), dentro de una analogía laxa puedellamarse chiste todo artificio que saque a la luz una comicidadno palmaria. Ahora bien, esto último es válido depreferencia para el desenmascaramicnto, como también paraotros métodos del volver cómico algo o a alguien.^*En el «desenmascaramiento» pueden incluirse, además,aquellos otros procedimientos para volver cómico a un individuo,ya mencionados [pág. 187], que rebajan su dignidadllamando la atención sobre su humana flaqueza, pero enparticular sobre la dependencia en que sus operaciones anímicasse encuentran respecto de necesidades corporales. Eldesenmascaramiento tiene entonces significado equivalentea la advertencia: «Este o aquel a quien admiran como a unsemidiós no es más que un hombre como tú y yo». En estepunto se incluyen, asimismo, todos los empeños por dejar aldescubierto, tras la riqueza y la aparente libertad de las operacionespsíquicas, el monótono automatismo psíquico. Enlos chistes de casamenteros conocimos ejemplos de tales «desenmascaramientos»,y en verdad en ese momento nos asaltóun sentimiento de duda sobre si teníamos derecho a considerarchistes esas historias [págs. 62-3]. Ahora podemosdecidir con más certeza que la historia del eco [págs. 61-2],que reafirmaba todas las aseveraciones del casamentero y alfinal reforzó también su confesión de que la novia tenía unajoroba exclamando: «¡Pero qué joroba!», es en lo esencia!una historia cómica, un ejemplo de desenmascaramiento delautomatismo psíquico. Empero, la historia cómica sirve eneste caso solamente como fachada; para quien quiera considerarel sentido oculto de las anécdotas de casamenteros, elconjunto sigue siendo un chiste de excelente escenificación[págs. 99 y sigs.]. Algo parecido vale para aquel otro enque, a fin de refutar una objeción, se confiesa a la postre laverdad mediante la exclamación: «¡Pero por favor! ¿Quiénprestaría algo a esta gente?» [pág. 62]; un desenmascaramientocómico como fachada de un chiste. Sin embargo,en este caso el carácter de chiste es mucho más inequívoco,pues el dicho del casamentero es al mismo tiempo una figuraciónpor lo contrario. Queriendo probar que esa gentees rica, simultáneamente prueba que no lo es, que es muyi-i «Así, se llama en general chiste a toda provocación concierne ydiestra de la comicidad, sea esta de la intuición o de la situación. Desdeluego, nosotros no podemos tampoco utilizar aquí este concepto delchiste» (Lipps, 1898, pág. 78).í92