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más complicado antes que lo más simple, el chiste tendenciosoantes que el inocente. Dejamos anotado que un «ahorroen gasto de inhibición o de sofocación» parece ser el secretodel efecto placentero del chiste tendencioso, y pasamos almecanismo de placer en el chiste inocente.De unos ejemplos apropiados de chiste inocente, en losque no cabía temer ninguna perturbación de nuestro juiciopor su contenido o su tendencia, debimos inferir que lastécnicas del chiste, como tales, son fuentes de placet; ahoraexaminaremos si ese placer no se deja acaso reconducir a unahorro de gasto psíquico. En un grupo de estos chistes (losjuegos de palabras), la técnica consistía en acomodar nuestrapostura psíquica al sonido y no al sentido de la palabra, enponer la representación-palabra {Wortvorstellung) (acústica)misma en lugar de su significado dado por relacionescon las representaciones-cosa-del-mundo [Dingvorstellung].~Efectivamente, estamos autorizados a suponer que ello implicaun gran alivio de trabajo psíquico y que al usar las palabrasen serio un cierto esfuerzo nos obliga a prescindir deese cómodo procedimiento: podemos observar que algunosestados patológicos de la actividad de pensar, en que la posibilidadde concentrar gasto psíquico en un punto probablementese encuentre limitada, de hecho privilegian de esamanera la representación acústica de la palabra sobre el significadode esta, y que esos enfermos en sus dichos avanzansiguiendo las asociaciones «externas» —según la fórmula enuso—, en lugar de las «internas», de la representación-palabra.También en el niiio, habituado a tratar todavía las palabrascomo cosas,' advertimos la inclinación a buscar unmismo sentido tras unidades fonéticas iguales o semejantes, locual es fuente de muchos errores que dan risa a los adultos.Entonces, cuando en el chiste nos depara inequívoco contentopasar de un círculo de representaciones a otro distantemediante el empleo de la misma palabra o de otra parecida- [No fue sino diez años más tarde, en sus trabajos metapsicológicos,que Freud se explayó sobre el hecho de que «la representación-objetose nos descompone en la representación-palabra y en larepresentación-cosa», destacando, como se apunta en el presente párrafo,la importancia de este distingo desde el punto de vista de lapsicopatología. Véase en particular la sección VII de «Lo inconciente»(]9i5e), AE, 14, págs. 197 y sigs. No obstante, su interéspor esta cuestión se remonta mucho más atrás, a la época de su monografíasobre las afasias (1891¿). Un fragmento de esta última en quese ocupa del tema es reproducido como «Apéndice» a «Lo inconciente»,AE, 14, pág. 207.]•i [Cf. La interpretación de los sueños (Í900í0, AE^ 4, pág. 309.Este fenómeno se ilustra en el historial clínico del pequeño Hans(]9ü9é), AE, 10, pág. 50, n. 28.]115