Discapacidades e inclusión social - Cortes de Aragón

deben aceptarse como punto de partida para una convivencia en igualdad,lo mismo que ocurre con otros componentes de la diversidad entre los sereshumanos (el sexo, la etnia, etc.): «las personas con diversidad funcionalpueden contribuir a la comunidad en igual medida que el resto demujeres y hombres sin diversidad funcional, pero siempre desde la valoracióny el respeto de su condición de personas diferentes. [...] Este modeloreivindica la autonomía de la persona con diversidad funcional para decidirrespecto de su propia vida, y para ello se centra en la eliminación decualquier tipo de barrera, a los fines de brindar una adecuada equiparaciónde oportunidades» (Palacios y Romañach, 2008: 38). Se trata de unplanteamiento que conecta con la tradición anglosajona del modelo devida independiente y la Internacional de Personas con Discapacidad, a lasque ya hemos aludido. Como señalaba un manifiesto de este movimientoen España, «no hay gente discapacitada, sino sociedades inaccesibles a ladiversidad». (4)Algunos autores han visto en la nueva expresión –diversidad funcional–una forma de «protección lingüística» frente a otras expresiones que resultanmolestas o estigmatizantes: «ante la crítica que recae sobre los conceptostradicionales (discapacidad, minusvalía, incapacidad), pero sobre todoante la incomodidad de quienes clasifican y ante la resistencia de quienesson clasificados, el paradigma de la diversidad pareciera salir al rescate»(Almeida et al., 2010: 31) (la expresión «protección lingüística» aplicada alos sucesivos nombres del colectivo procede de Veiga, 2001). Para estosautores el concepto de «diversidad funcional» es un nuevo eufemismo queemparenta ideológicamente con el multiculturalismo liberal y puede servirpara encubrir las relaciones de poder y los procesos de producción de diferenciasy de exclusión que siguen presentes en la práctica social: «elmundo sería una especie de caleidoscopio multicultural donde “conviven”diversidad de experiencias en un tono armonioso de celebración de lasdiferencias. [...] Sin embargo, la “diversidad” esconde sujetos sociales queconstruyen sus diferencias en campos surcados de conflictos y relaciones(4) Manifiesto de la I Marcha por la visibilización de la diversidad funcional, que tuvo lugar en Madrid el15 de septiembre de 2007, organizada por el Foro de Vida Independiente. A la marcha se unieron algunoscolectivos feministas que, conjuntamente con el foro, organizaron un seminario de trabajo en la Casa Públicade Mujeres Eskalera Karakola. Sus debates han sido recogidos por la Agencia de Asuntos Precarios TodasaZien y Foro de Vida Independiente, 2011.Introducción 19