Descargar edición 2010 - Facultad de Humanidades y Ciencias

celebraciones pero agosto es particularmente llamativo, pues es el mes deconmemoración de la independencia de la República de Bolivia.En 1972 se trajó, desde Bolivia al Barrio “Charrua”, la imagen de NuestraSeñora de Copacabana; poco a poco y con gran fuerza desde mediados de losaños noventa, esta fiesta se convierte en una manifestación multitudinaria de lacolectividad boliviana (Laumonier et al., 1983 y Laumonier, 1990; Bertone deDaguerre, 2004 y 2005). En los últimos años, la devoción se ha extendido adiversos barrios, en distintas fechas y, a la vez, han surgido nuevasmanifestaciones, como la Virgen de Urkupiña y la de Nuestro Señor de Maika,entre otras. La festividad de la Virgen de Copacabana, patrona de Bolivia, debeser analizada sobre la base de la lógica de la geografía de las religiones y en talsentido, cabe señalar que la colectividad tiene esta fiesta como eje muy fuerte deencuentro étnico en una manifestación pública de su presencia en la Argentina(Bertone de Daguerre, 2004). Todos los años en el mes de octubre se realiza lafiesta principal de toda la colectividad y, llegan grupos de Bolivia y distintospuntos de la Argentina al Barrio Charrúa.Figura 1. Procesión en la celebración del Día del Migrante en el Santuario Nuestra Madrede los Emigrantes, en el Barrio La BocaFuente: © Susana María Sassone, 2004.A lo largo del año calendario se suceden fiestas en otros barrios del Surde la ciudad, a saber: en el Barrio Villa Lugano, en el Barrio Constitución, o en laVilla 31-Retiro como en el barrio La Boca (Figura 1). En una sucesión temporalde celebraciones, se repite el ciclo de la religiosidad popular en todo el conjuntometropolitano. Las creencias religiosas modelan las experiencias que la gentetiene del mundo y pesan en su accionar sobre la construcción de su espacio devida y su espacio vivido y esto es así pues son focos de encuentro religioso.Puede afirmarse sin temor a equivocarse que cada encuentro supone encontrarBolivia en la Argentina. Que es esto sino la construcción cultural de su identidadterritorial en su nueva tierra.433-MÓDULO 3 – GEOGRAFÍA POLÍTICA Y CULTURALManual de Capacitación Docente - PE Olimpíada de Geografía de la República Argentina 2010.