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urbanos pierdan contacto con normas y valores tradicionales. Tal vez tengannuevas aspiraciones, pero no siempre disponen de los medios para plasmarlasen la realidad y esto, a su vez, puede conducir a que tengan una sensación dedesarraigo y marginación, con las consiguientes crisis de identidad, frustración ycomportamientos agresivos. Muchas personas de los países en desarrollotambién asocian el proceso de modernización y globalización con la imposiciónde valores occidentales sobre sus propias culturas y esto es motivo deresentimiento. 154Urbanización y resurgimiento religiosoEl resurgimiento de la fe religiosa en una gran variedad de formas es unade las más novedosas transformaciones culturales que están ocurriendosimultáneamente con la urbanización. Se preveía que la rápida urbanización iríaacompañada del triunfo de la racionalidad, los valores seculares y ladesmitificación de la percepción del mundo, así como la pérdida deprotagonismo de la religión, que pasaría a un plano secundario. Pero ha ocurridotodo lo contrario: en muchos países ha renacido el fervor religioso. Lapropagación de los nuevos movimientos religiosos es principalmente unfenómeno urbano 155 , como ponen de manifiesto, por ejemplo, el islamismoradical en la región de los países árabes, el protestantismo evangélico enAmérica Latina y partes de África y el culto de Shivaji en algunas partes de laIndia. En China, donde las ciudades están creciendo con enorme aceleración,los movimientos religiosos están ganando rápidamente gran número de fieles.La creciente urbanización, sumada a un más lento desarrollo económicoy a la globalización, ha contribuido a la diversidad religiosa, como parte de lamultiplicación de las subculturas urbanas. En lugar del renacer de una tradición,los nuevos movimientos religiosos pueden considerarse adaptaciones de lareligión a las nuevas circunstancias. La investigación se ha centrado sobre todoen los credos religiosos extremistas— que, en verdad, han ganado numerososseguidores—y, por ende, hay tendencia a englobarlos bajo el título de“fundamentalismo”. No obstante, el resurgimiento religioso asume formasdiversas con diferentes efectos, desde las filosofías de la desafección como la de“la nueva era” (new age), hasta aquellas otras que optan por una decididainmersión en los procesos políticos. Dentro de esta amplia gama hay múltiplesmanifestaciones de credo religioso, que, en conjunto, están causando rápidoscambios en la dinámica política y en la identidad social de los actualesciudadanos del mundo. 156Violencia e inseguridad en las ciudadesLa violencia interpersonal y la inseguridad están aumentando,particularmente en las zonas urbanas de los países más pobres. Esa situaciónse cobra un enorme precio, tanto a nivel personal como a nivel comunitario eincluso nacional y se está transformando rápidamente en un grave problema de154 Para obtener más información sobre urbanización y cultura, véase: Massey, D.S. 1996. “The Age of Extremes: ConcentratedAffluence and Poverty in the Twenty-fist Century”, pág. 409. Demography 33 (4) págs. 339 a 412; Gill R. 2000. “Cities andEthnicity: A Case of De-Ethnicization or Re-Ethnicization?” Sociological Bulletin 49 (2): págs. 211 a 228; and Roy, S.K. 2005.“Urban Development: A Critique”. Journal of the Indian Anthropological Society 40 (2-3): págs. 209 a 226.155 Reader, I. 1989. “Review Article: Recent Japanese Publications on Religion”, pág. 300. Japanese Journal of ReligiousStudies 16(4): págs: 299 a 315.156 Para un análisis más a fondo de los nuevos movimientos religiosos, véase: Ellingsen, T. 2004. Ponencia presentada a laQuinta Conferencia Paneuropea sobre Relaciones Internacionales: “Constructing World Orders”, La Haya, Países Bajos, 9 a 11de septiembre de 2004. Colchester, Reino Unido, Grupo Permanente de relaciones internacionales, Consorcio Europeo deRelaciones Públicas; Dawson, L.L. 1998. “The Cultural Significance of New Religious Movements and Globalization: ATheoretical Prolegomenon”, pág. 584. Journal for the Scientific Study of Religion 37(4): págs. 580 a 595; y Emerson, M.O. y D.Hartman. 2006. “The Rise of Religious Fundamentalism” pág. 133 Annual Review of Sociology 32: págs. 127 a 144.226 -MÓDULO 2 – GEOGRAFÍA SOCIAL Y ECONÓMICA