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TESTIMONIO / MARÍA GABRIELA MATA CARNEVALII. DIPLOMACIA DE LOS PUEBLOSEn estos primeros años del Tercer Milenio la globalizaciónha encumbrado a la cultura occidental en el sitial de Juez Supremoconvirtiéndola en “el espejo” en el que se miran las “otras”. Paranadie es un secreto que la globalización en tanto paradigmaconvertido en proyecto político, como nos gusta definirla siguiendolos planteamientos de Kaldone Nweihed (1999), ha asumido unpapel miserablemente pragmático al irrumpir a través de las formasculturales, simplemente porque viene apoyada por una novel ydeslumbrante tecnología de la comunicación, que se está imponiendocomo la industria imperial del capitalismo.La “globalización” de las comunicaciones (originadasmayoritariamente en Occidente) ha debilitado el vínculo territoriocultura creando, por así decirlo, “otra cultura”, una cultura “única”que por lo mismo constituye una clara forma de dominación. Dehecho, las nuevas generaciones se identifican más con los signosy modelos de esa cultura “mediática” que con aquéllos que lehan dicho hasta el cansancio les pertenecen por herencia patria ofamiliar (Bisbal, 1999).Pero, según Alain Touraine (1999):Debemos huir de la elección extrema entre la cultura demasas que une al mundo entero en el consumo de losmismos productos y un diferencialismo que nos confina atodos en comunidades cerradas, incapaces de comunicarseentre ellas, a no ser a través del mercado o de la guerra 1 .En el marco de la celebración de los 70 años de las relacionesdiplomáticas de Venezuela y Japón y 80 años de presencia nikkei (deorigen japonés) en Venezuela, vale la pena destacar el papel que hajugado el programa de las “Semanas Culturales” en la proyección dela cultura japonesa en Venezuela, lo cual a su vez ha incidido en larevitalización de las relaciones bilaterales, promoviendo la amistad y180 A C T U A L

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