Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia - Seminaries ...

3. Haz un dibujo que ilustre los versículos 15–18, el cual puedascolgar en tu cuarto. Asegúrate de rotular todas las partes de laarmadura.de los Ocho Testigos del Libro de Mormón. Él tenía una piedrapor medio de la cual creía recibir revelaciones de Dios. Amedida que leas Doctrina y Convenios 28, advierte a quién sele dio esta revelación y por qué. Advierte también la diferenciaque existía entre el llamamiento del profeta José Smith y elllamamiento de Oliver Cowdery.Doctrina y Convenios 28 también contiene el llamamientode Oliver Cowdery para ir a una misión entre los indiosnorteamericanos y declara que Sión “será en las fronterascerca de los lamanitas” (vers. 9).La comprensión de las EscriturasDoctrina y Convenios 28Profesaba (encabezamiento):Creía, decía.En las fronteras cerca de loslamanitas (vers. 9): Loslímites que dividían enaquella época a los EstadosUnidos del territorio indio(consulta el mapa 11 de tucombinación triple).Común acuerdo (vers. 13):Con la aprobación de todos(consulta la sección “Lacomprensión de las Escrituras”correspondiente a D. y C. 26:2,pág. [38]).Doctrina yConvenios 28Sólo el profeta reciberevelaciones para la IglesiaDurante los primeros tiempos de la Iglesia, los miembros nocomprendían que el Señor llamaba sólo a una persona con elfin de recibir revelaciones para dirigir atoda la Iglesia. Todos podemos recibirrevelación personal relacionadacon nosotros o con nuestrasresponsabilidades específicas,pero sólo el profeta y Presidentede la Iglesia habla al mundo ennombre del Señor.Hiram Page era cuñado de OliverCowdery y de los Whitmer. Élse había casado con CatherineWhitmer, hermana de Peter, hijo,Oliver Cowdery y de Christian, John, Jacob y DavidWhitmer. Oliver Cowdery tambiénhabía contraído matrimonio con otra de las hermanas,Elizabeth Ann Whitmer. Además, Hiram Page fue unoDoctrina y Convenios 28:1–3—¿Quién tiene derechopara recibir revelación concerniente a la Iglesia?En una declaración dada en 1913, titulada “Una voz deamonestación”, la Primera Presidencia —Joseph F. Smith,Anthon H. Lund y Charles W. Penrose— explicó:“Desde la época de Hiram Page (sección 28 de D. y C.), endistintas ocasiones ha habido manifestaciones de espíritusengañosos a los miembros de la Iglesia. A veces, éstas las hanrecibido hombres y mujeres que, por motivo de la transgresión,se han vuelto presas fáciles de Satanás. En otras ocasiones,personas que se envanecen por su estricta observancia de lasreglas, ordenanzas y ceremonias de la Iglesia son desviadas porespíritus falsos, los que ejercen una influencia que imita en talforma la que procede de una fuente divina que incluso a esaspersonas, que piensan que son “escogidas”, les resulta difícildiscernir la diferencia fundamental que hay entre [los espíritusfalsos y los que proceden de Dios] [Mateo 24:24]. El mismoSatanás se ha disfrazado, aparentando ser “ángel de luz”.“Cuando visiones, sueños, lenguas, profecías, impresiones ocualquier don o inspiración extraordinarios comuniquen algo queno esté en armonía con las revelaciones aceptadas de la Iglesia oque sea contrario a las decisiones de sus autoridades establecidas,los Santos de los Últimos Días podrán saber que no proviene deDios, no importa lo convincente que parezca ser. También debencomprender que las instrucciones para la guía de la Iglesiavendrán por revelación por medio del cabeza de la Iglesia [elPresidente de la Iglesia]. Todos los miembros fieles tienen derechoa recibir la inspiración del Santo Espíritu tanto con respecto a ellosmismos como con respecto a sus familias y a aquellos sobrequienes hayan sido nombrados y ordenados para presidir. Perocualquier cosa que no concuerde con lo que viene de Dios porconducto del cabeza de la Iglesia no debe recibirse comoautorizado o fidedigno” (véase Enseñanzas de los Presidentesde la Iglesia: Joseph F. Smith, pág. 124).41