IV Congreso Internacional de Educación ITSON 2008 - Grupo de ...

Memorias Electrónicas en Extenso del Cuarto Congreso Internacional de Educación- 73 -La acción suele ser una repetición, con variaciones menores, de una conducta que ya se haadoptado en una situación similar. Los patrones de crianza autoritarios y la perdida de capacidadde sorpresa producto de la repetición del esquema formaran un habitus, el cual puede ser virtuosoo una suerte de curriculum oculto que tienda a trivializar los esquemas del sujeto, lo cual facilitarao dificultara el desarrollo de un habitus reflexivo (Bourdieu, 1996; Canto-Sperber y Dupuy, 2004;Perrenoud, 2004)“Para adaptar la acción a lo que tiene de singular la situación, es importante concienciarse de loque tiene de trivial. Esta familiaridad, es lo que pone en marcha los esquemas creados y disuadeal actor de plantearse preguntas y deliberar. Supone distanciarse de los esquemas listo para pensary listo para reaccionar que evita que en un periodo normal, plantearse demasiadas preguntas antesde actuar” (Perrenoud, 2006).Es fundamental mantener una postura reflexiva ni apocalíptica ni integrada pero si celosa decómo los contenidos y actividades teledirigidas pueden afectar el desarrollo humano y social paraque en función de ello desarrollar conciencia de ser individuos empoderados, motivados yautónomos que reflexionan y actúan sobre la gestión de su propio desarrollo.Para Canto Sperber y Dupuy (2004) la transmisión de la mentalidad racional “constituye unaprendizaje que se da a través de la imitación. La historia de la civilización es la de latrascendencia de respuestas natas por parte de las culturas y las tradiciones y que impregnan lamente gracias a la facultad de la imitación”.Para Haste (2004) “la distancia, el paso atrás y la separación implican separaciones de lasestructuras mentales previas; no necesitan representar separaciones de personas o comunidades.La capacidad de tener una autoridad interna puede reforzar mis vínculos con las comunidades ylas relaciones ahora elegidas por mi de manera mas libre y me pueden permitir contribuir mástotalmente con mi relación a través de mi capacidad de plantear preguntas acerca de los acuerdosexistentes”. Las estructuras mentales previas son forjadas en gran parte desde el universo de lacomunicación masiva, como expresa Bourdieu (1996) el periodismo es el campo que mas influyeen otros campos. Se debe cuestionar decididamente que habitus (o hábitos) favorecen elcontenido de los mensajes de la oferta audiovisual.La importancia de delimitar una relación de la escuela con la comunicación masiva es clave yaque dicho campo es el que mas contradicciones crea, difunde e implanta en la cultura (Bell,1976). Una forma de valorar el documento mediático implica pensar en las posibilidades dedesarrollo personal y social que favorece o niega el estar frente a los medios y asignarle el tiempoadecuado para su función de recreación (Puig y Trilla, 1996; Ferres, 2003).Papalia (2003) describen que el desarrollo humano se da en tres aspectos: desarrollo físico,cognitivo y psicosocial. El desarrollo humano es el “estudio del cambio y la estabilidad a lo largode la vida”. El desarrollo físico se refiere ”al crecimiento del cuerpo y el cerebro, las capacidadessensoriales, las habilidades motrices y la salud”. En este sentido cabe señalar que el hecho depasar mucho tiempo consumiendo cultura masiva o frente al televisor, comporta hábitos pasivoscuando ese tiempo se puede emplear en el desarrollo de virtudes, ejercitando el físico yhabilidades motrices, objetivos muy importantes de la educación artística, educación para la saludy la pedagogía del ocio (Savater, 1996: Puig y Trilla, 1996).El desarrollo cognitivo se refiere a “el cambio y estabilidad de las capacidades mentales como elaprendizaje, la memoria, el lenguaje, el pensamiento, el razonamiento moral y la creatividad”. Eneste sentido, la cultura masiva proporciona grandes parcelas de información que pueden llegar aestructurar la vida del individuo a partir de la apropiación del lenguaje propuesto por la culturamasiva que al fin puede llegar a cultivar pensamientos afines y potencialmente alienados aldiscurso mediatizador de las empresas de medios y sus financiadores (empresas, gremios,gobierno, iglesias y en general grandes corporativos o a los aparatos ideológicos del estado, en elsentido del pensamiento de Louis Althusser), el aprendizaje vicario al que más está expuesto lapoblación puede potencialmente llevar a la alineación al discurso dominante en la comunicaciónmasiva, ya que abundan las inserciones pagadas que no puede pagar el ciudadano promedio(Villamil, 2006; Woldenberg, 2007) confunde el razonamiento moral ya que precisamente granI n s t i t u t o T e c n o l ó g i c o d e S o n o r a1, 2 y 3 de octubre de 2008