IV Congreso Internacional de Educación ITSON 2008 - Grupo de ...

Memorias Electrónicas en Extenso del Cuarto Congreso Internacional de Educación- 72 -Si describimos a manera de competencia clave como desarrollar la metacompetencia a partir de laeducación audiovisual, una descripción adecuada seria así:Lograr la Interiorización de esquemas reflexivos mediante el desarrollo de un habitushermenéutico para el desarrollo de la mentalidad racional, empoderada y constructivista. El“sistema de creencias” a grosso modo en que se basa esto es el siguiente:Antes de que la persona entre en proceso de acomodación y asimilación de una nueva cognición asu estructura cognitiva, tal como lo plantea Piaget, es necesario que el sujeto se formulepreguntas, se debe inculcar que tenga la capacidad de sorprenderse, la curiosidad de ir más allá dela información o las imágenes que se le presentan (Sánchez, 1995).La importancia del sentido reflexivo que se le forje al sujeto reside en el hecho de que realizandooperaciones de contextualización y razonamiento del documento mediático el alumno sefamiliarizara con distintos saberes que es necesario investigar de distintas formas y fuentes paraposteriormente comprender y dilucidar esgrimiendo argumentos articulados más allá del sentidocomún. Se formaran hábitos reflexivos de teorización y comprobación de hipótesis. Dicho habituspasara a ser un sistema de “estructuras de pensamiento, de percepción, de evaluación y deacción”. El habitus esta constituido esencialmente por esquemas de pensamiento (percepción yevaluación) y acción (Perrenoud, 2006).Según Perrenoud (2006 p:69) forjar un habitus que valore una postura reflexiva, curiosa yhermenéutica lleva a trabajar el ámbito de las disposiciones interiorizadas e implica una “relaciónreflexiva con el mundo y el saber, una curiosidad, una perspectiva distanciada, las actitudes y lanecesidad de comprender”Desarrollar la mentalidad reflexiva y hermenéutica aumenta el empoderamiento y la potencialidadheurística del individuo para formar sus opiniones aunque ellas sean contrarias a las del ordenestablecido, lo cual puede favorecer su autoestima y su confianza en la negación (Piaget, 1977;Perrenoud, 2004). Se promueve la autonomía moral y crítica a la vez que se forja un sentidoclínico e innovador. El habitus se ve favorecido producto de la toma de distancia y concienciasobre los actos (Perrenoud, 2004). Otra consideración importante es que un practicante reflexivono esta esperando ansiosamente la caída del sistema sino la forma como dar soluciones a las fallasque pueda presentar (Haste, 2004, Perrenoud, 2004).A continuación se explican dos pasos para desarrollar la competencia clave cuyo propósito seadesarrollar metacompetencias y habitus constructivistas, a partir del estudio de la comunicaciónmasiva.1.- Enseñar saberes interdisciplinarios sobre el desarrollo humano para tomar una posturareflexiva ante las industrias culturales.Es muy común que maestros y pensadores definan el perfil del alumno y ciudadano ideal,componentes típicos de ese perfil es que el alumno desarrolle un sentido crítico, reflexivo,participativo, abierto al diálogo, etcétera. La oferta de la cultura de masas que ofrecen lasindustrias culturales hegemónicas tiende a privilegiar en la mayoría de sus contenidosexactamente los valores contrarios como el instinto gregario, pasividad, negación de lo distinto,clasismo, fanatismo.Interactuar con los medios de comunicación tiene impacto sobre los tres aspectos del desarrollohumano, dicho impacto puede ser negativo, complicando el desarrollo, lo cual pedagógicamentelleva a pensar que la escuela debe de tomar una postura decidida ante dichos efectos de lasindustrias culturales (Trilla, 1995).Umberto Eco (1967) señala que no se pueden tomar posturas apocalípticas o integradas ante lacultura de masas, sino más bien desarrollar un sentido crítico que ayude a enjuiciar cada elementode la cultura masiva en lo particular, Perrenoud (2006) dice que para inculcar en el sujeto unapostura reflexiva es necesario privilegiar y elucidar el desarrollo de esquemas de pensamiento yacción al grado de interiorizarlos.I n s t i t u t o T e c n o l ó g i c o d e S o n o r a1, 2 y 3 de octubre de 2008