IV Congreso Internacional de Educación ITSON 2008 - Grupo de ...

Memorias Electrónicas en Extenso del Cuarto Congreso Internacional de Educación- 598 -Se espera que la UNESCO considere este simposio como el punto de partida e inicie unareflexión encaminada a desarrollar un espíritu transdiciplinario y universal.Esta declaración no precisa de comentarios ni explicaciones, su tenor revela la urgencia delcambio para la supervivencia global y por tanto el desarrollo y la protección del mundo en todassus formas, donde el hombre tiene, por su rol protagónico, gran responsabilidad. (UNESCO 1986)Especialmente importante para los educadores es el punto 4 el cual destaca la limitación de laenseñanza del uso de la ciencia en el aparato educativo ya que se observa que esta se basafundamentalmente en la tradición de la “Ciencia Clásica” caracterizada en los procesos deenseñanza y aprendizaje por la presentación lineal de los conocimientos, situación que oculta lasdiferencias e interpretaciones entre la ciencia contemporánea y las visiones ya superadas delmundo. En la actualidad se puede constatar que el conocimiento entregado en la educación formalno ha cambiado su orientación la cual se ha desarrollado como un producto de lo que aquí sedenomina: el “paradigma tradicional científico occidental” como manera de designar una visiónde mundo originada en el siglo XVII y que todavía continúa predominando con fuerza en nuestracultura occidental y que se ha caracterizado por una visiónmecanicista. Dicho “paradigma”, no obstante, ha tenido éxito en el campo del desarrollo materialy tecnológico lo que ha sido percibido por los países desarrollados como un mayor bienestar parala humanidad.A diferencia, esta situación ha afectado al campo educativo el cual se ha basado en los supuestosmecanicistas de la filosofía del siglo XVII y XVIII, dando por resultado el estudio de una cienciafragmentada, positivista, reduccionista y materialista que ha llevado, entre otras cosas, a los sereshumanos actuales a ser depredadores de su misma especie y ha convertido a la educación en unentrenamiento de la conciencia para que actúe dentro de la rutina mecánicamente. (Gallegos1999).Por dicha razón para los educadores es inevitable el reconocer ahora la urgencia de buscar nuevosmétodos y enfoques de la educación que tomen en cuenta los grandes cambios y avances de laciencia y que permitan la formación de las nuevas generaciones con una nueva mirada, tarea quedebe iniciarse en el proceso de formación inicial docente.Los cambios en la ciencia, que aparecen, en la primera década del siglo XXI debido a los nuevosavances del conocimiento, proporcionan las condiciones para postular que nos encontramos enuna situación de cambio de paradigma y cuyo lento inicio se puede trazar al último decenio delsiglo XIX. La razón es la observable emergencia de nuevas ideas desarrolladas por científicosreconocidamente serios y que se sintetizan en lo que parece ser un nuevo paradigma integrador uholístico el que se caracteriza por la inclusión del estudio de “las nuevas ciencias o ciencias defrontera” las cuales consideran de manera fundamental la observación, el dialogo interno yexterno, de fenómenos irrepetibles, de uso de métodos cualitativos, de lenguaje en primerapersona, así como la inclusión del observador y de la conciencia .El cambio de paradigma consiste en un tránsito de la “ciencia mecanicista” de los siglos XVII yXVIII hacia lo que se podría denominar una “forma integrada de ver las ciencias”. Amanera de ejemplo Peat (1999) indica los cambios que ha tenido la Física la cual en el ,sigloXVIII, tuvo que ver con el movimiento y transformación de la materia; posteriormente, la físicadel siglo XIX introdujo la noción de varias formas de energía (trabajo, calor, electricidad,química, biología, entre otros campos) las cuales son mutuamente intercambiables,transformándose una dentro de otra de acuerdo a las leyes de la termodinámica; Luego, al iniciodel siglo (XX), la fórmula de Einstein E=MC mostró la transformación mutua de materia yenergía (De la Peña 2003). Al final del siglo XX, Peat (1999) indicó que nosotros quizásdeberíamos acuñar la noción de una tríada (materia, energía, información) en lugar de la dualidadmateria-energía.I n s t i t u t o T e c n o l ó g i c o d e S o n o r a1, 2 y 3 de octubre de 2008