IV Congreso Internacional de Educación ITSON 2008 - Grupo de ...

Memorias Electrónicas en Extenso del Cuarto Congreso Internacional de Educación- 54 -Por otra parte, el habitus lingüístico es concebido por Bourdieu (1990) como consecuencia de lascondiciones sociales, o una producción de discursos que se apegan a una situación determinada enel ámbito en la que se encuentre el sujeto emisor de dicho discurso.En la definición de capital lingüístico, Bourdieu (1990, p. 146) afirma… “es el poder sobre losmecanismos de formación de los precios lingüísticos, el poder para hacer que funcione en supropio provecho las leyes de formación de los precios y así recoger la plusvalía específica.Cualquier acto de interacción, cualquier comunicación lingüística (…), todas las interaccioneslingüísticas son tipos de micromercados que están siempre dominados por las estructurasglobales".Este sociólogo francés, ha construido el concepto de dominación lingüística, el cual se explica enla siguiente cita: "En el mercado lingüístico se ejercen formas de dominación que poseen unalógica especifica y, al igual que en cualquier mercado de bienes simbólicos, existen formas dedominación especifica que no se pueden reducir de ninguna manera a la dominación estrictamenteeconómica, ni en la manera en que se ejerce, ni en las ganancias que procura" (Bourdieu, P. 1990.p.150).Por último, el concepto de legitimidad lingüística, es interesante para revisar el intercambio dediscursos, donde unos “entran” al mercado lingüístico y otros “salen” de dicho mercado(Bourdieu, 1990).Audirac (2003) en Arreola y Camero (2003) afirma que los estudios con una perspectiva degénero, nos ayudan a observar una práctica cotidiana de relaciones entre hombres y mujeres, quese condicionan a partir de elementos sociales, culturales, económicos y educativos; más allá deuna mera distinción biológica.Citando a Lamas (1996), Audirac (2003, p. 65) conceptualiza el constructo de género, de lasiguiente manera: “un sistema de relaciones culturales entre los sexos, una construcciónsimbólica, establecida sobre los datos biológicos de la diferencia sexual”.Objetivos.Los objetivos que se pretendieron alcanzar con la presente investigación fueron:Objetivo General.Desarrollar explicaciones teóricas del proceso intercambio lingüístico durante el empleo de ungrupo de discusión virtual en alumnos de la Maestría en Educación, Campo: Formación Docentede la Universidad Pedagógica Nacional.Objetivos Particulares:• Analizar los datos recolectados.• Construir categorías propias, teóricas y sociales sobre los datos recolectados.El grupo estudiado se encuentra ha terminado el tercer semestre de la Maestría en Educación,Campo: Formación Docente en la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 26-B de Navojoa,Sonora. Están inscritos 6 mujeres y 5 hombres.Método.El presente reporte, en la esfera ontológica se inscribe en un paradigma de indagación críticasegún Crabtree y Miller (1992) citados por Valles (2003), mientras que en la esferaepistemológica se asumen posturas de la Sociología del Conocimiento (Bourdieu, 1990, 2000,2002) y la Epistemología Feminista (Acker 2003, Beck-Gernsheim, Butler, y Puigvert, 2001 yPuigvert, 2005), en el nivel metodológico se utilizó un diseño fenomenológico sobre este método,Briones, G. (2002) afirma que…La reducción fenomenológica es el método para llegar al campo en el cual debe actuar la nueva ciencia (nueva, en cuanto setrata de superar la crisis a la cual han sido arrastradas las ciencias por el positivismo). Es decir, si se quiere filosofar, esnecesario abandonar la información que nos da la actitud natural y situarse en el ámbito de la conciencia pura. (p. 33).I n s t i t u t o T e c n o l ó g i c o d e S o n o r a1, 2 y 3 de octubre de 2008