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de sufrir por el resto de su vida, así comoen el motor de su gigantesca obra literaria,el beso preñado de fervor católico demi abuela, habría de ir constituyendouna relación edípica fundada en la complicidadreligiosa que determinaría, alprolongarse a lo largo de la infancia y laprimera adolescencia, la conformaciónpsíquica de mi padre en su aspecto másprofundo. Que él y su madre establecieronun vínculo afectivo de peculiar intensidad,de fuerza inusual, resulta obviopara cualquier lector de las famosas primeraslíneas de Ulises Criollo. Cito: “Misprimeros recuerdos emergen de unasensación acariciante y melodiosa. Erayo un retozo en el regazo materno.Sentíame prolongación física, porciónapenas seccionada de una presencia tibiay protectora, casi divina. La voz entrañablede mi madre orientaba mis pensamientos,determinaba mis impulsos. Sediría que un cordón umbilical invisibley de carácter volitivo me ataba a ella yperduraba muchos años después de laruptura del lazo fisiológico”. Tanto comoen Proust, la relación simbiótica con lamadre es la clave para entender el desarrollopsicológico del personaje. En términosfreudianos, la complicidad religiosacon la madre pasa entonces aconformar el inconsciente.Ahora bien, muchas madres establecenun cordón umbilical psicológico consus hijos, una vez que el lazo físico ha sidocortado. Pero pocas fundan esta ligaemocional en la religión. Mi abuela lohizo porque para ella su devoción cristianaera acaso, y así lo atestiguan todaslas evidencias familiares, el elementocentral de su vida. Hija a su vez de unacatólica devota y un liberal acérrimo queincluso acompañó a Benito Juárez a suexilio a Nueva Orleans, mi abuela probablementeexperimentó en su niñez losIgnacio Vasconcelos y Carmen Calderón y sus siete hijos. Archivo de Joaquín Vasconcelos.Es evidente que Vasconcelos abrevóen ese entorno. Pero, ¿por qué esto resultaclave para entender al personaje?,¿por qué algo que usualmente está reservadoal ámbito de lo más estrictamenteprivado se torna determinante para comprenderla obra creativa y la vida de JoséVasconcelos? Propongo que existen almenos dos áreas cruciales de la vida y laobra de Vasconcelos donde la improntareligiosa que él recibiera en su niñez sevuelve determinante: su vida privada,que en su caso se convierte en literatura,y sus textos filosóficos.Pocas vidas de las que tenemos noticiasliterarias, se vivieron tan plenamentecomo la de José Vasconcelos. Si en laacción y en el pensamiento su vida fue atodas luces de una singular intensidad,en el terreno del amor no lo fue menos.Aparte de las dos mujeres con las que secasó consecutivamente, los nombres deAdriana, Charito y Valeria, es decir, AntonietaRivas Mercado, Consuelo Sundesgarramientosfamiliares que las guerrasideológicas de nuestro siglo xixocasionaron en los hogares mexicanos, yque tanto debemos evitar en el futuropor medio de la más estricta observanciadel estado laico. En medio de aquellaspugnas mortales, mi abuela optó evidentementepor lo que hoy llamaríamosfundamentalismo religioso. Y transmitióese legado a su descendencia. Así, mi padretuvo no una sino dos hermanasmonjas. Aunque siempre la excepciónconfirma la regla: tuvo también un hermano,Samuel, que fue ateo o agnóstico,no lo sé, y militó en algún momento en elPartido Comunista Mexicano. Excepciónhecha de este hermano, la tónicacatólica de la familia era abrumadora.Tengo en mi poder múltiples cartas quelas hermanas de mi padre intercambiabanentre sí: en ellas, todo, absolutamentetodo, está referido a valores religiosos;las bendiciones y las advocaciones católicasson constantes.23