documento - Dirección de Estudios Históricos

-Ensayos -----------------------------------------1periodo. En esta misma tonica encontramos quea 10 largo del siglo XIX, el discurso oficial vinculola pobreza, experiencia que compartia el gruesode los trabajadores, con los comportamientosinmorales y desordenados e, incluso, con la conductacriminal.51 De acuerdo con este supuestose afirmaba que la tendencia natural al viciose extendia entre las clases bajas a las que seles atribuian -entre otros rasgos- malos instintos,ignorancia e inclinacion a consumir enexceso bebidas embriagantes." Los artesanosno escapaban a estas consideraciones, y aprendicesy oficiales eran acusados, por ejemplo,de una tendencia natural a la embriaguez quedebia corregirse a traves de la educaci6n y elejemplo.Al igual que con los prejuicios e intereses querevestian las miradas de las elites sobre estosgrupos, la situacion economica y laboral contribuiaa incrementar estas sospechas y enjuiciamientos.Asi, por ejemplo, en un trasfondo deprecariedad del empleo y la pobreza, en ocasioneslos artesanos tuvieron que ocuparse en tareasdistintas a las de sus oficios, como las del servicio51 Cfr. Beatriz Urias Horcasitas, "De la justicia a laley: individuo y criminalidad en Mexico independiente,1821-1871", en Revista de Investigaci6n Juridica, 21,1997, p. 652.52 En distintas latitudes de Latinoamerica y deEuropa, las elites insistieron en la inclinacion naturalal vicio y en los habitos y conductas desarregladasde las clases populares. Para Mexico, esta mirada sereflej6 en numerosos escritos politicos, novelas, cronicasy memorias de viajeros. Algunas de estas fuentes son:Lucas Alaman, Historia de Mexico desde los primerosmovimientos que prepararon su independencia en el aiiode 1808 hasta la epoca presente, vol. 5, Mexico, InstitutoCultural Helenico/rcn, 1985 (facsimil de la edicionde 1852); Lorenzo de Zavala, Ensayo hist6rico de lasreooluciones de Mexico desde 1808 hasta 1830, t. I, conprologo, ordenaci6n y notas de Manuel Gonzalez Ramirez,Mexico, Porrua, 1969; Lorenzo de Zavala, Ensayohist6rico de las revoluciones de Mexico desde 1808 hasta1830, t. II, Mexico, SRA/CEHAM, 1981 [1845]; Carlos Mariade Bustamante, Continuaci6n del cuadro hist6rico dela revolucion mexicana, t. II, Mexico, Publicaciones dela Biblioteca Nacional, 3, 1953 [1846]; Carl ChristianSartorius, Mexico hacia 1850, con estudio preliminar,revision y notas de Brigida von Mentz, Mexico, Conadomesticoy publico, 0 permanecer en temporadassin ocupaci6n. De esta manera aquellos podian quedarincorporados en las normativas y reglamentosque sancionaban las autoridades para vigilar eltrabajo no calificado, las cuales reservaban la consideraci6ncomovagos para aquellos que no pudieranajustarse a los requisitos estipulados."6C6mo hicieron entonces estos grupos paradisipar las sospechas sobre sus comportamientosy revertir las consiguientes impugnaciones en lajusticia? Podemos proponer que frente al controly vigilancia del Estado, los sectores populares,mayoritariamente artesanos, elaboraron unaserie de tacticas capaces de contrarrestar estospoderes. Sin duda, el ambitojudicial marcaba lasprincipales pautas y mecanismos que se debianinstrumentar si se queria obtener una sentenciafavorable. Asi, con el fin de demostrar la inocencia,se debian subrayar invariablemente lahonorabilidad y la participacion laboral activade los acusados. En esta direcci6n, los enjuiciadoscomo vagos apelaban a las necesidadeseconomicas como explicaci6n para justificar suestancia en ambitos como pulquerias y casas dejuego que anunciaban la vagancia de un individuo.En esa linea, el argumento ya comentadosobre la dificultad para asegurar plenamente elsosten de la familia se esgrimi6 con frecuenciaen los juicios entablados a quienes fueron aprehendidosbebiendo en tabernas 0 jugando. Estoaunado a las percepciones de la honorabilidadentendida como el cumplimiento de los compromisosdomesticos y el ejercicio de conductas laboriosas.Ademas, encontraba correspondencia enlos datos del mereado de trabajo y la precariedadecon6mica que, como ya se dijo, caracterizabanla vida de las clases populares en la ciudad deMexico a mediados del siglo XIX.culta (Cien de Mexico), 1990 y Manuel Payno, El fistoldel diablo. Novela de costumbres mexicanas, Mexico,Porrua, 1992 [1845-1846].53 Los bandos y reglamentos sobre el trabajo no calificado,asi como los procesos de descalificaci6n del oficioy desplazamiento del trabajo manual se exponen enVanessa Teitelbaum, op. cit., 2005.96