documento - Dirección de Estudios Históricos

------------------------------------- Ensayos-La persecucion de vagos en pulquerias y casas de juegoen la ciudad de Mexico de mediados del siglo XIX*Vanesa E. Teitelbaum"En este trabajo estudiaremos la politica decorrecci6n de la vagancia que pretendia encauzarla posible intervenci6n de las clases bajas enacciones que atentaran contra la estabilidad y elorden publico, y modelar las costumbres consideradasperjudiciales. En particular, examinaremosla detenci6n de los sectores populares enpulquerias y casas de juego, percibidos como losespacios en los cuales primaba el desorden y elvicio y, por 10 tanto, considerados como los lugarespropicios para delinquir. En funcion de estaspremisas, en repetidas ocasiones los agentes delorden aprehendieron a los sospechosos de vagosen estos locales y los condujeron despues ante elTribunal de Vagos, instituci6n ereada en 1828con el prop6sito especifico de juzgar la vagancia.'Como veremos, una vez alh, estos hombresdebian demostrar su condici6n de hombres detrabajo y moral.Una primera version de este trabajo se discutio enel coloquio "Calles, callejones y plazuelas en las ciudadesmexicanas. Siglos XVIII y XIX. Enfoques e interpretacionesa partir de un microanalisis", celebrado el26 y 27 de octubreen la ciudad de Mexico y organizado por el Institutode Investigaciones Dr. Jose Maria Luis Mora y la Direccionde Estudios Historicos (INAR), ciudad de Mexico.Universidad Autonorna de la Ciudad de Mexico.1 EI Tribunal de Vagos se creo en 1828 con el propositoespecifico de juzgar la vagancia y funciono, conEscenas del vicio y el desorden moral:pulquerias y casas de juegoImagenes en la prensaLa bebida, el encuentro con los amigos, lasconversaciones eran naturalmente algunasde las posibilidades que ofrecian las pulquertas,vinaterias y tabernas a los habitantesalgunas interrupciones, desde ese momenta y hasta 1875.Sobre el tema se pueden consultar los trabajos de SilviaArrom, "Vagos y mendigos en la legislacion mexicana,1745-1845", en Beatriz Bernal (coord.), Memoria del tvCongreso de Historia del Derecho Mexicano, t. I, Mexico,CNAM, 1988, pp. 71-87; Silvia Arrom, "Documentos parael estudio del Tribunal de Vagos, 1828-1848. Respuestaa una problematica sin solucion", en Anuario Mexicanode Historia del Derecho, vol. I, Mexico, UNAM, 1989, pp.215-235; Esther Aillon Soria, "Moralizar por la fuerza.EI decreta de reforrnulacion del Tribunal de Vagos de laciudad de Mexico, 1845", en Lida Clara E. y Sonia PerezToledo, Trabcjo, ocio y coacci6n. Trabajadores urbanosen Mexico y Guatemala en el siglo XIX, Mexico, Universidad Autonoma Metropolitana/ Miguel Angel Pornia,"Biblioteca de Signos", 2001, pp. 67-113; Carlos IIlades,Hacia la Republica del Trabajo. La organizaci6n artesanalen la ciudad de Mexico, 1853-1876, Mexico, UniversidadAutonoma Metropolitana Iztapalapa/EI Colegiode Mexico, 1996; Sonia Perez Toledo, Los hijos deltrabajo. Los artesanos de la ciudad de Mexico, 1780­81'

--Ensayos----------------------------------------ide la ciudad." De alguna manera, eran espaciosde sociabilidad que nadie pensaba erradicar delpaisaje urbano." Quienes asistian alli, sus propietariosy dependientes, e incluso parte de las mismasautoridades capitalinas que obtenian recursosa traves de los impuestos, no podian albergarningun interes en prescindir de estos locales. Sinembargo, un lugar comun de la epoca fue su critica.De acuerdo con los postulados del orden y lamoralidad que se pretendian instalar en la sociedad,los grupos influyentes proyectaban una imagenque asociaba estrechamente la asistencia aestos espacios con el desorden y la amenaza social.En esa linea, la prensa de la capital denunciabalas escenas de vicio y desorden moral que irradiabanestos establecimientos. Asi, por ejemplo, enmayo de 1849, El Siglo XIX afirmaba que en losdias de trabajo los hombres permanecian ociososen las pulquerias y vinaterias promoviendo escandalosque en ocasiones desembocaban en pleitos,heridas y muertes.' Un afio despues, este mismodiario liberal advertia sobre el incremento de ladesmoralizacion publica y la inseguridad proverbialque se vivia en la republica. En esa direccion,senalaba que "grupos de hombres sin ocupacionconocida recorren a todas horas las calles, provocanrifias y escandalos, 0 se amontonaban enlas tabernas y garitos". Segun este periodico,en cualquier momento del dia en que se recorriesela ciudad se podia observar a "estos hombrespertenecientes a la clase que debia ser la maslaboriosa", que afluian a las numerosas tabernasque existian en la capital, en donde aprendiana pasar su vida en la mas completa ociosidad."Las imageries se repetian. En febrero de1852, El Siglo XIX publico una nota que relatabala presencia en pulquerias y vinateriasde un mimero considerable de operarios de lascarrocerias y otros talleres que durante todoslos dias de trabajo, al medio dia y al anochecer,gastaban sus jornales, se habituaban a laembriaguez y desarrollaban aversion al trabajo.Para los responsables de este articulo, noestaba ausente la posibilidad de que estos trabajadoresse dispusieran a cometer algun tipode delito en perjuicio de la sociedad y de ellosmismos." En la misma tonica, meses atras, enla secci6n denominada "cr6nica de la capital",el diario afirmaba que en las pulquerias yvinaterias los obreros pasaban gran parte del1853, Mexico, Universidad Aut6noma MetropolitanaIztapalapa/El Colegio de Mexico, 1996; y Vanesa Teitelbaum,"La correccion de la vagancia. Trabajo, honory solidaridades en la ciudad de Mexico, 1845-1853", enClara E. Lida y Sonia Perez Toledo, op.cit. pp. 115-156.2 Informacion sobre algunos de estos espacios enVanes a Teitelbaum, "Entre el control y la movilizaci6n.Honor, trabajo y solidaridades artesanales en la ciudadde Mexico a mediados del siglo XIX", tesis doctoral en Historia(inedita), Mexico, El Colegio de Mexico, Centro deEstudios Historicos, 2005.3 Sobre sociabilidad, nos sirvieron especialmentelos trabajos de Maurice Agulhon quien, sin duda, tuvoy tiene una influencia notable en este terreno. (AIrespecto, Maurice Agulhon, Historia oagabunda. Etnologiay politica en la Francia contemporcinea, Mexico,Instituto de Investigaciones Dr. Jose Maria Luis Mora,1994.) Asimismo, nos apoyamos en los estudios realizadospara la ciudad de Buenos Aires (Argentina) porPilar Gonzalez Bernaldo, "Las pulperias en BuenosAires: historia de una expresi6n de sociabilidad popular",en Siglo XIX mim.13 (enero- junio), 1993, pp. 27­54; Pilar Gonzalez Bernaldo, Civilidad y politica en losorigenes de la naci6n argentina. Las sociabilidades enBuenos Aires, 1829-1862, Buenos Aires, FeE, 2001; SandraGayol, "Ambitos de sociabilidad en Buenos Aires:despachos de bebidas y cafes, 1860-1900", en Anuariodel IEHS, Tandil, Argentina, VIII, 1993; y Sandra Gayol,Sociabilidad en Buenos Aires: hombres, honor y cafes.1862-1910, Buenos Aires, Ediciones del Signo-(Plural),2000. Un estudio sobre los antecedentes y los resultadosde la sociabilidad como objeto de estudio en paisescomo Francia, Italia y Espana 0 Argentina en Americadel Sur, en Jordi Canal, "Maurice Agulhon: historia ycompromiso republicano", en Historia Social (Valencia),mim. 29, 1997.4 "Vagos", en El Siglo XIX, 19/v/1849.5 "Malhechores y vagos. Policia preventiva", en ElSiglo XIX, 3/11/1850.6 "Desorden", en El Siglo XIX, 24/n/1852.86

------------------------------------- Ensayos­dia y se preparaban para cometer toda c1ase deexcesos. De acuerdo con esta fuente, alli se entablabanrifias y escandalos, desperdiciaban susjornales y adquirian toda clase de vicios.? Masadelante, el repudio a estos establecimientosparece haberse incrementado. Asi, a comienzosde la decada de 1860, el diario conservador LaSociedad indicaba que las reuniones en pulqueriasalbergaban gritos sediciosos, rifias y asesinatos."De acuerdo con estas miradas, se suponia quelos ambitos incitaban a la ebriedad y a otroshabitos desfavorables, como la falta de ahorro,el disgusto por el trabajo y el desorden." Inc1usoel delito se inscribia en el horizonte de practicasque fomentaban estos "focos de corrupci6n".Tal como denunciaban los escritores y politicosque se expresaban en la prensa, los trabajadoresdesperdiciaban alli su tiempo y alteraban elorden publico con sus vicios y comportamientosdesarreglados. No resulta descabellado pensarque 10 que les preocupaba a estos grupos era laperdida de horas de trabajo, de horas productivas,con estas practicas, De forma paralela,los discursos denotaban la preocupaci6n de lasautoridades y grupos acomodados por el potencialde protesta de las clases populares. Yaunquelos documentos explorados no proporcionaninformaci6n sobre las practicas desarrolladasen el interior de esos espacios de sociabilidad,por otras fuentes podemos inferir que estoseran ambitos clave para la difusi6n de noticias,el intercambio de opiniones y, por que nopensarlo, para la posibilidad de organizaci6nde estos sectores.'? l,No apuntaban a esto losmensajes de la prensa sobre la proliferaci6ndel escandalo, gritos sediciosos y disturbios queirradiaban estos locales?Tal como afirmaba un sector de la opini6npublica, como la que representaba el peri6dicode extracci6n liberal moderada El Siglo XIX,una instancia central para impedir el desarrolloy crecimiento de la criminalidad era vigilary controlar la vagancia, ya que se entendia quela falta de una ocupaci6n honesta arrastraba aun hombre al vicio y este a su vez al crimen.Como afirmaba dicha fuente en 1850, era "naturalen un pais en el que la vagancia se persiguey castiga tan mal, la ociosidad y la embriaguezsean vicios publicos muy extendidos y frecuentisimaslas rifias, y toda serie de delitos"." Eneste sentido, es importante indicar que asi comose entendia en la epoca, la vagancia caracterizabasobre todo un cierto tipo social mas que undelito. Sin embargo, el vago era percibido comoun futuro criminal y, en esa direcci6n, se entendiaque debia ser corregido por las leyes e instituciones.Este estatuto ambiguo de la noci6ndel vago se modified en parte con la promulgaciondel C6digo Penal en 1871, aspecto al quenos referiremos un poco mas adelante en estetrabajo. Sefialemos ahora que para la prensa setrataba de "un vicio que al cabo de algun tiempoacaba por arrastrar a los que 10 tienen, a excesospunibles en la carrera del crimen'U'' En consecuencia,El Siglo XIX instaba a los recien establecidosguardias diurnos a "perseguir activa yeficazmente a tanto vago como se encuentra atodas horas del dia, en las tabernas y pulqueriasde esta ciudad, embriagandose, estafandose enjuegos prohibidos, hablando en los terminos massoeces e inmorales, e insultando muchas veces alos transeuntes"."7 "A la policia", en El Siglo XIX, 221 vrl 1852.8 La Sociedad, 4/vr/1860.9 Esta idea la desarrolla Sandra Gayol en su trabajosobre los ambitos de sociabilidad en Buenos Aires,Argentina, en Sandra Gayol, op. cit., 1993, p. 270.10 Un trabajo valioso sobre estos temas es el deMaurice Agulhon, especialmente "Clase obrera ysociabilidad antes de 1848", en Maurice Agulhon, op.cit., pp. 54-85.11 "Malhechores y vagos. Policia preventiva", en ElSiglo XIX, 3/n/1850.12 "Estadistica criminal"; en El Siglo XIX 21/r/1853.13 "Cronica de la capital. Vagos", en El Siglo XIX, 181n/1850.8/

--- Ensayos-----------------------------------Pero, al parecer, las dificultades para llevaradelante con exito esta tarea eran evidentes.Tal como denunciaba la prensa, la complicidadde algunos agentes del orden que participabande los encuentros y las practicas del beberen pulquerias y tabernas, y la aceptacion, tolerancia0, en su caso, debilidad de las autoridadesfrente a la extension de estos localesse conjugaban para obstaculizar el control ycorreccion de las conductas. Asi, segun El SigloXIX, no era nada extrano ver reunidos en unamisma taberna a "los malhechores 0 vagos, y alas comisiones destinadas a perseguirlos, brindandoy embriagandose en la mejor armonia","Ademas, este diario indicaba que no se respetabanlos bandos de policia y buen gobierno, y laspulquerias se multiplicaban en las calles mascentricas de la ciudad." En esa misma tonica,El Universal sefialaba que[...] a pesar del empefio del gobernador enalejar del centro de la ciudad las pulquerias,poco a poco van volviendo a las calles principales,y las que estan un poco distantes,son un foco de corrupcion, donde se toleranreuniones de vagos, juegos prohibidos ydon de son detenidos muchos artesanos quedesperdician su jornal y se entregan a unocio perjudicial."Si nos guiamos por estos comentarios, podemosproponer que los vinculos sociales y de trabajoentre la poblacion y los agentes del orden, elobjetivo fiscal del ayuntamiento que recaudabaimpuestos de pulquerias y tabernas y losintereses de los propietarios de estos locales seconjugaban para debilitar en la practica estacarnpafia de moralizacion y disciplina de lossectores populares. Adernas, las indicacionesde la prensa sobre las experiencias compartidasen tabernas y pulquerias entre los agentesdel orden y los supuestos vagos, asi como14 "Malhechores y vagos. Policia preventiva", enEl Siglo XIX, 3/n/1850.15 "Pulquerias", en El Siglo XIX, 12/xn/1850.16 "Estado de la ciudad", en El Universal, 18/vr/1849.sobre la actitud mas bien indulgente de las autoridadesante la proliferacion de esos locales enla ciudad se corresponden bien con otras imagenes.En esa tonica, es importante sefialar quelas declaraciones esgrimidas en los juicios sobrevagos sugieren trazos de un tejido social en elcuallos enjuiciados, los testigos y algunas de lasautoridades encargadas de perseguir la vaganciase relacionaban mediante redes de amistad,de trabajo y de sociabilidad.'?A modo de conclusion de esta seccion, anotemosque los limites en las tareas de control ypersecucion de la vagancia se reflejaron tambienen la existencia y crecimiento de localesdestinados al juego. Asi, de forma sucesiva, laprensa de la capital denunciaba la proliferacionde "esas casas cuyos perjuicios a la sociedad nopodian ser mas notorios"." Segun El Siglo XIX,las autoridades tenian que vigilar estos locales ysancionarlos con las multas y castigos previstospor los diferentes bandos que se promulgabanal respecto." En este marco, este diario elogiolas detenciones que se llevaban a cabo en estosambitos'" -como la aprehension que se realizeen febrero de 1852 de cuarenta individuos, ensu mayoria artesanos, en un boliche llamado"Casa del Conejo Blanco" ubicado en la callede Zuleta." Sin embargo, El Siglo XIX advertiaque estas medidas tenian un efecto parcialy las casas de juego continuaban funcionandoy extendiendose en el radio de la urbe bajo lamirada mas 0 menos complaciente del gobierno.Segun esta fuente, el soborno que realizaban losduefios de las partidas de juego a los agentesencargados de perseguirlos les permitian mantenerseen una cierta clandestinidad."17 Al respecto, Vanessa Teitelbaum, op. cit., 2005.18 "Juegos", en El Siglo XIX, 13/r/1851.19 "Juegos", en El Siglo XIX, 25/m/1850; "Juegos", enEl Siglo XIX, 13/r/1851; "Jugadores", en El Siglo XIX, 14/vr/1851.20 "Casas de Juego", en El Siglo XIX, 21/VII/1851;"Casas de Juego", en El Siglo XIX, 20/vm/1850.21 "Casa de Juego", en El Siglo XIX, 15/II/1852.22 "Juegos", en El Siglo XIX, 23/vm/1851.88

89--------------------------------------Ensayos-Disposiciones de gobiernoEn aquella epoca la vagancia caracterizaba sobretodo a un cierto tipo social. No obstante, se entendiaque la vagancia era una plataforma quefomentaba la delincuencia y, por 10 tanto, el vagotenia que ser corregido por las leyes e instituciones.Desde esa optica, podemos interpretar laReal Orden de 1745 que sefialaba como vagos aquienes "sin oficio ni beneficio, hacienda 0 rentaviven sin saber de que les venga la subsistenciapor medios licitos y honestos." Ademas, unextenso abanico de conductas y habitos delineabanesta definicion de vagancia. De esta forma,otros candidatos a recibir el rotulo de vagos eranlos "distraidos" por el juego 0 la embriaguez, losque a pesar de no contar con ningun impedimentofisico se dedicaban a pedir limosnas, los"distraidos" por amancebamiento, y los que sinmotivo visible daban mala vida a su mujer. 23La concepcion de la vagancia como una caracterizacionsocial del individuo; un estado quepredisponia a la delincuencia, se mantuvo enlas leyes y disposiciones posteriores emitidas yapor los gobiernos independientes. 24 En esa linea,el decreta de 1845 senalo dentro de esta categoriaa los que asistian de manera frecuente acasas de juego, los que andaban "continuamentedistraidos por embriaguez" 0 los que tenian la"costumbre de jugar a los naipes, rayuela, tabau cualquier otro juego en las plazuelas, zaguanes0 tabernas."25Es factible proponer que con esta normativa,las autoridades buscaban controlar las practicasasociadas a estos vicios que, a pesar de losreclamos de la prensa, continuaban siendo actividadesfrecuentes de la vida urbana capitalina.Como se desprende de la revision de estasleyes sobre vagos, del analisis de los documentosde policia y de las disposiciones emitidassobre pulquerias, el objetivo que perseguianestos grupos era corregir comportamientos yhabitos considerados viciosos y, por el contrario,fomentar la moderacion de las conductas. Enese clima de ideas, podemos inscribir tambienla exhortacion que realize en 1847 el gobernadordel Distrito Federal al ayuntamiento paraque hiciera efectivas las disposiciones dirigidasa corregir los "abusos y desordenes" quese cometian con frecuencia en las reuniones envinaterias y pulquerias."Este afan por corregir las conductas reputadascomo impropias de la poblacion se reflejotambien varios afios despues, en abril de 1856,cuando las autoridades emitieron un bandaque estipul6 que las personas que por terceravez se encontraran en las pulquerias mas deltiempo necesario para el consumo del pulquecomprado, los que se embriagaran 0 participarandel juego, baile, comida 0 musica en estosambitos, sedan enjuiciados por vagos. La tendenciaal control y correcci6n se mantuvo y,mas adelante, en 1861, el gobierno del DistritoFederal anuncio que debian ser consideradoscomo vagos "los que se encuentran en continuoen las tabernas, Cafes, Villares, Pulquerias,Atrios 0 plazas publicae en dias de trabajo, yen las horas en que cada individuo debe estardedicado a el por razon de oficio u ocupacionque ejerza.'??23 Real orden del 30 de abril de 1745, en EnciclopediaUniversal Ilustrada, Enciclopedia Universal IlustradaEuropeo Americana, t. LXVI, Madrid, Espasa-Calpe,1994, p. 330.24 Los cambios que trajeron aparejados los procesosde independencia y las especificidades del controlde la vagancia a mediados del siglo XIX se abordan enVanessa Teitelbaum, op. cit., 2005, cap. 3.25 "Decreto que establece el Tribunal que ha dejuzgarlo y nombramiento de las personas que debencomponer este", en Archivo Hist6rico del Distrito Federal(en adelante AHDF), Vagos, vol. 4778, expo 303.26 AHDF, Policia en General, vol. 3632, expo 351,1847.27 Jose Blas Gutierrez Flores Alatorre, Nuevoc6digo de la Reforma. Colecci6n de las disposicionesque se conocen con este nombre publicadas desde 1855a 1870, t. I, Reforma del clero, administraci6n de justicia,abolici6n de fueros..., Mexico, Imprenta El Constitucional,1868.

--- Ensayos-----------------------------------­A partir del examen que realizamos de la documentaci6n,podemos sugerir que a mediadosdel siglo XIX, el esfuerzo de las autoridades seorientaba no tanto a erradicar sino a reglamentary controlar las practicas de diversi6n y esparcimientoasociadas a la asistencia a tabernas ypulquerias. En contraste, no resulta descabelladoproponer que la actitud de los gobernantesfrente a las practicas del juego fue mas tajante.Asi, las disposiciones que emitian al respecto sehicieron eco tambien de los reclamos frecuentesde la prensa sobre la existencia de casas dejuego en la ciudad y sus alrededores, pero fueronmas radicales y fluctuaron entre el controly la prohibici6n. En su costado mas terminante,los bandos prohibieron los juegos de suerte y deazar. Tal fue el caso de 10 establecido a mediadosde 1848, cuando el gobierno del Distrito Federalencabezado por Juan Maria Flores y Teranestipul6 el cierre de los establecimientos dedicadosa este rubro y el pago de multas para losjugadores y los duefios de los locales. Begun elgobernador, esta medida buscaba contrarrestarlos efectos negativos causados por la toleranciade las autoridades americanas a los juegos prohibidos,la cual habia fomentado el incrementode los establecimientos dedicados a este rubro.Finalmente, el mandatario reconocia en estebanda los obstaculos para llevar adelante conexito esta medida moralizadora, ya que debidoa los sobornos, a la participaci6n de interesespor parte de quienes debian hacer cumplir estasdisposiciones y a la influencia de sus duenos, 10comun era que estos establecimientos no fuerancerrados por mas de unas horas y que las denunciasse reiteraran casi en un continuo."Este reconocimiento de las autoridadesacerca de la dificultad para llevar adelantecon exito el control y asegurar el cumplimientode los bandos respectivos se asemeja en granparte a las denuncias de la prensa. En ambosdiscursos, la corrupci6n e intereses personalesexplicaban los limites en las tareas devigilancia y correcci6n de las conductas y losprincipales responsables eran entonces los funcionarios,agentes del orden y propietarios delos establecimientos. Ademas, las autoridadesresponsabilizaban tambien a la poblaci6n deobstaculizar la marcha de la ley. Desde esta6ptica podemos interpretar el arreglo emitidopor el gobernador interino del Distrito Federalen enero de 1847 -un afio antes del banda quecomentabamos con anterioridad-, que con elfin de organizar una policia preventiva, buscabacomprometer a la poblaci6n en las labores depolicia, instandolos a colaborar en la vigilanciay detenci6n de delincuentes. Este documentodaba cuenta tambien de las practicas de resistenciade los sectores populares al control delEstado. Por consiguiente, el arreglo asegurabaque "los vagos y mal entretenidos, asf como losfacinerosos encontraban asilo en todas partes",y que los vecinos "eludfan las providencias delgobierno, como las contribuciones y la guardianacional, con s610 mudarse de un punto a otro,sin conocimiento de ninguna autoridad"."Ademas de la informaci6n acerca de los obstaculosen el camino de garantizar el cumplimientode la ley, las disposiciones sobre juego revisadaspermiten entrever el repudio de los gobernantesa esta practica, Denotando los perjuicios y consideracionesnegativas que poblaban las miradasde los grupos acomodados sobre las clasespopulares, el argumento exhibido para dictarel banda de septiembre de 1856 sobre juegos,explicaba:['..J considerando que los juegos de suertey azar ocasionan la ruina de la familia,fomentan la ociosidad y los vicios que sonla causa reconocida de casi todos los suicidiosy de la mayor parte de los robos yde la prostituci6n de las mujeres, y quesirven de un foco de libertinaje en que lajuventud recibe las primeras lecciones deinmoralidad que mas tarde Ie conducen alos crimenes; y teniendo presente que el28 AHDF, Policia en General, vol. 3632, expo 363,1848.29 AHDF, Policia de Seguridad, vol. 3691, expo 105,1847.90

------------------------------------- Ensayos-Es importante referirnos a la presencia de lostrabajadores artesanales en estos espacios, yaque esto guarda estrecha relacion con el perfilsocial de los acusados por vagancia que estudiamosen nuestro trabajo. Por ello, convienesubrayar que el grueso de los enjuiciados por eltribunal como vagos se declararon poseedores deun oficio, es decir, artesanos." Resulta oportunocomentar que este no era un dato construidounicamente para acceder a un fallo favorable enla justicia; diversos estudios demuestran que elsector artesanal prevalecia dentro de la fuerzade trabajo existente en la ciudad de Mexico amediados del siglo XIX. 42 En otro sentido, tampocoera tan extrano que los artesanos llegaran altribunal acusados de vagos, en la medida que lafalta de trabajo y la inestabilidad laboral duranteel periodo estudiado repercutian en periodos deinactividad para un individuo. Aunque no podemosdetenernos en este tema, es importantesefialar que durante el periodo estudiado lapobreza, la escasez de trabajo y la inestabilidadlaboral signaban la vida de los sectores popularesurbanos. Asi, por ejemplo, en el transcursode la primera mitad del siglo XIX, unicamente lamitad de la poblaci6n total en edad de trabajarcontaba con un empleo fijo. Y si bien es ciertoque los artesanos, sector mayoritario dentrode la poblacion trabajadora del periodo, podiaefectuar sus labores en la calle 0 en sus hogares,la tendencia al estancamiento economico,la competencia con los productos extranjerosy la falta de fomento a la produccion local afectabana estos grupos." Ademas, conviene anotarque el artesanado debia lidiar con la paulatinadescalificacion del oficio y el desplazamiento deltrabajo manual que acompafiaba las medidasa favor del librecambismo, la introduccion demaquinaria y la apertura de los mercados, alentandoprocesos de incipiente proletarizacion enel artesanado." i,Esto queria decir, entonces,que no habia vagos en la ciudad de Mexico? Loshabia pero no eran como pretendian las autoridadesy la prensa -y utilizando la expresionde Carlos Mayo en su estudio sobre el controlde la vagancia en el Rio de la Plata-, ociososde tiempo completo que amenazaban la tranquilidadde la urbe y obstaculizaban el crecimientoeconomico." Ademas de las caracteristicas delmereado laboral del periodo que alentaban aque un hombre se encontrara sin empleo en elmomenta de ser detenido 0 desempefiara laboresajenas a las de su oficio, no resulta descabelladopensar, tarnbien, que 10 que las elites y periodicosdenominaban vagancia correspondia altiempo libre de los sectores populares."41 err. Vanessa Teitelbaum, op. cit., 2001 y 2005; SoniaPerez Toledo, op. cit., 1996.42 Las actividades artesanales concentraban a mediadosdel siglo XIX la proporcion mas elevada de la poblaci6nde la ciudad de Mexico. Como seiiala S. Perez Toledo, constituian29 % de la poblaci6n con ocupaci6n estimada en48 000 individuos (esta cifra corresponde a la poblaci6nsobre la cual se registraba el oficio0 profesion en el Padronde la municipalidad de Mexico de 1842, que en el casode los hombres aludia a un poco mas de 70% y en el delas mujeres a 16%), en Sonia Perez Toledo, "Trabajadoresurbanos, empleo, control y sociabilidad en la ciudad deMexico a mediados del siglo XIX", en Clara Lida y SoniaPerez Toledo, Trabajo, ocioy coacci6n. Trabajadores urbanosen Mexico y Guatemala en el siglo XIX, pp. 157-196.43 Al respecto se pueden consultar los estudios deAlejandra Moreno Toscano, "Los trabajadores y el proyectode industrializacion, 1810-1867", en Enrique Florescanoy otros, De la colonia al imperio, Mexico, SigloXXI; La clase obrera en la historia de Mexico, 1, 1981,pp. 332-350; Maria Gay6n Cordova, Condiciones devida y de trabajo en la ciudad de Mexico en el siglo XIX,Mexico, INAH, 1988 y Carlos Illades, op. cit.44 Estos aspectos se exponen con detenimiento enVanessa Teitelbaum, op. cit., 200545 Al respecto Carlos Mayo, Estancia y sociedad en laPampa 1740-1820, Buenos Aires, Biblos, 1995.46 Como seriala Gonzalez Bernaldo en su estudiosobre Buenos Aires (Argentina) a mediados del sigloXIX, cuando se trataba de sectores que deben asegurar93

--Ensayos -----------------------------------Carruaje electrico94

------------------------------------Ensayos-­La asistencia de artesanos a tabernas y casas dejuego en horas de trabajoLos artesanos fueron detenidos como vagosmientras se encontraban bebiendo 0 participandode una partida de juego en las horasconsideradas como de trabajo. Esta expresionse exhibia en los juicios, como el que se desarrolloen 1845 contra siete individuos, en sumayoria artesanos, arrestados en la pulqueriay taberna "a hora en que debian estar ensu taller"." En esa tonica se halla tambien elsumario seguido contra Benito Gonzalez, capturadojunto a otros artesanos por estar en laspulquerias y tabernas "a horas en que debianestar en sus talleres". El certificado que presentoal tribunal uno de sus testigos decia:"Juan Arancibia certifica que Benito Gonzalez eshombre ocupado y no vago, y a mas de ser notoriasu honradez, a mf me consta serlo en toda laextension de la palabra pues mantiene condecencia a su familia como casado que es"."Esta nocion de la honorabilidad basada en ladedicacion al trabajo y en la satisfacci6n de lasobligaciones familiares se revelo tambien en eljuicio seguido contra Norberto Ruiz, originariode San Luis Potosi, de oficio zapatero y detenidopor el coronel Vargas mientras se encontraba enuna partida de juego en el mim, 2 de la callePuente Balvanera, perteneciente a don SilvestrePonce. Con el fin de defenderse en lajusticia, Ruizinvoco las necesidades economicas apremiantesque le impedian garantizar la subsistencia personaly de su familia. Solo esta situacion vitalexplicaba su participacion por primera vez enuna reunion de juego ya que el era un "hombrede bien y dedicado al trabajo". Esta declaracionla producci6n, para las autoridades el recreo dejaba deser tal para convertirse en vagancia, en Pilar GonzalezBernaldo, op. cit., 1993, p. 38.47 "Averiguaci6n de vagos acusados. Andres Ahumada,Trinidad Hernandez, Roque Denia, Rafael Benitez,Lengines Castro, Antonio Perez, Manuel Marquez",en AHDF, Vagos, vol. 4789, expo 281, 1845.48 "Averiguaci6n de vagos...", en AHDF, Vagos, vol.4156,exp.280,1845.conto con el respaldo de su compafiero de oficio,Pascual Ortega. El trato frecuente que llevabany el tiempo que tenian de conocerse, le permitiana este testigo asegurar que el acusado no era deningun modo un hombre vicioso. Asimismo, laausencia de vicios y la dedicacion al trabajo conla cual Ruiz mantenia a su madre viuda fueronconfirmadas por dos testigos que conocianmuy bien al acusado, ya que desde hacia tiempocompartian con ella misma casa de vecindad.Segiin estos testimonios, el trabajo y el cumplimientode sus obligaciones familiares, garantizabanla buena reputacion de Ruiz.vEl fundar la honorabilidad en las conductaslaboriosas y en el respeto a los deberes familiares,como se manifesto en el caso que citabamossobre la dificultad para asegurar plenamente elsosten de la familia resultaba un recurso iitilpara justificar las ilegalidades. Asi tambien,cuando Valentin Aviles, tejedor de telas detorno de ganaderia, fue detenido en una partidade juego en la misma calle de Puente deBalvanera mim. 1 por el ya mencionado coronelVargas, declaro que habia decidido concurrir porprimera vez a esta reunion con el proposito de"ganar alguna cosa" que le permitiera auxiliara su hermana viuda con cinco hijos. La urgenciafamiliar como explicacion de su conducta fue respaldadapor un zapatero, vecino del acusado quesubrayo la dedicacion al trabajo del mismo yrechazo por ende su caracter de hombre vicioso.Por su parte, un hilador nacido en, Puebla quehacia 15 afios conocia a Aviles por vivir en elmismo barrio, se refiri6 a la honradez y constanciaen el trabajo que este demostraba."?Aunque la valoracion positiva de los artesanoscontribuia al desarrollo de desenlaces favorablesen la justicia, esto no significaba que se diluyeranpor completo las sospechas que pesabansobre los comportamientos populares durante el49 "Contra Norberto Ruiz, acusado de vago", en AHDF,Vagos, vol. 4781, expo 375, 1845.50 "Contra Valentin Aviles, acusado de vago", enAHDF, Vagos, vol. 4778, expo 295, 1845.95

-Ensayos -----------------------------------------1periodo. En esta misma tonica encontramos quea 10 largo del siglo XIX, el discurso oficial vinculola pobreza, experiencia que compartia el gruesode los trabajadores, con los comportamientosinmorales y desordenados e, incluso, con la conductacriminal.51 De acuerdo con este supuestose afirmaba que la tendencia natural al viciose extendia entre las clases bajas a las que seles atribuian -entre otros rasgos- malos instintos,ignorancia e inclinacion a consumir enexceso bebidas embriagantes." Los artesanosno escapaban a estas consideraciones, y aprendicesy oficiales eran acusados, por ejemplo,de una tendencia natural a la embriaguez quedebia corregirse a traves de la educaci6n y elejemplo.Al igual que con los prejuicios e intereses querevestian las miradas de las elites sobre estosgrupos, la situacion economica y laboral contribuiaa incrementar estas sospechas y enjuiciamientos.Asi, por ejemplo, en un trasfondo deprecariedad del empleo y la pobreza, en ocasioneslos artesanos tuvieron que ocuparse en tareasdistintas a las de sus oficios, como las del servicio51 Cfr. Beatriz Urias Horcasitas, "De la justicia a laley: individuo y criminalidad en Mexico independiente,1821-1871", en Revista de Investigaci6n Juridica, 21,1997, p. 652.52 En distintas latitudes de Latinoamerica y deEuropa, las elites insistieron en la inclinacion naturalal vicio y en los habitos y conductas desarregladasde las clases populares. Para Mexico, esta mirada sereflej6 en numerosos escritos politicos, novelas, cronicasy memorias de viajeros. Algunas de estas fuentes son:Lucas Alaman, Historia de Mexico desde los primerosmovimientos que prepararon su independencia en el aiiode 1808 hasta la epoca presente, vol. 5, Mexico, InstitutoCultural Helenico/rcn, 1985 (facsimil de la edicionde 1852); Lorenzo de Zavala, Ensayo hist6rico de lasreooluciones de Mexico desde 1808 hasta 1830, t. I, conprologo, ordenaci6n y notas de Manuel Gonzalez Ramirez,Mexico, Porrua, 1969; Lorenzo de Zavala, Ensayohist6rico de las revoluciones de Mexico desde 1808 hasta1830, t. II, Mexico, SRA/CEHAM, 1981 [1845]; Carlos Mariade Bustamante, Continuaci6n del cuadro hist6rico dela revolucion mexicana, t. II, Mexico, Publicaciones dela Biblioteca Nacional, 3, 1953 [1846]; Carl ChristianSartorius, Mexico hacia 1850, con estudio preliminar,revision y notas de Brigida von Mentz, Mexico, Conadomesticoy publico, 0 permanecer en temporadassin ocupaci6n. De esta manera aquellos podian quedarincorporados en las normativas y reglamentosque sancionaban las autoridades para vigilar eltrabajo no calificado, las cuales reservaban la consideraci6ncomovagos para aquellos que no pudieranajustarse a los requisitos estipulados."6C6mo hicieron entonces estos grupos paradisipar las sospechas sobre sus comportamientosy revertir las consiguientes impugnaciones en lajusticia? Podemos proponer que frente al controly vigilancia del Estado, los sectores populares,mayoritariamente artesanos, elaboraron unaserie de tacticas capaces de contrarrestar estospoderes. Sin duda, el ambitojudicial marcaba lasprincipales pautas y mecanismos que se debianinstrumentar si se queria obtener una sentenciafavorable. Asi, con el fin de demostrar la inocencia,se debian subrayar invariablemente lahonorabilidad y la participacion laboral activade los acusados. En esta direcci6n, los enjuiciadoscomo vagos apelaban a las necesidadeseconomicas como explicaci6n para justificar suestancia en ambitos como pulquerias y casas dejuego que anunciaban la vagancia de un individuo.En esa linea, el argumento ya comentadosobre la dificultad para asegurar plenamente elsosten de la familia se esgrimi6 con frecuenciaen los juicios entablados a quienes fueron aprehendidosbebiendo en tabernas 0 jugando. Estoaunado a las percepciones de la honorabilidadentendida como el cumplimiento de los compromisosdomesticos y el ejercicio de conductas laboriosas.Ademas, encontraba correspondencia enlos datos del mereado de trabajo y la precariedadecon6mica que, como ya se dijo, caracterizabanla vida de las clases populares en la ciudad deMexico a mediados del siglo XIX.culta (Cien de Mexico), 1990 y Manuel Payno, El fistoldel diablo. Novela de costumbres mexicanas, Mexico,Porrua, 1992 [1845-1846].53 Los bandos y reglamentos sobre el trabajo no calificado,asi como los procesos de descalificaci6n del oficioy desplazamiento del trabajo manual se exponen enVanessa Teitelbaum, op. cit., 2005.96

-------------------------------------- Ensayos-­Las practicas de resistencia de los sectorespopulares a los poderes publicos que cuestionabanla capacidad de estos para observar conductasdecentes e industriosas se inscribian enuna sociedad que conservaba rasgos de AntiguoRegimen pero que, al mismo tiempo, incorporabapracticas de nuevo curio. En este contexto se puedesuponer que una instancia central para reforzaro desacreditar el honor de un individuo la constituianlas declaraciones de los testigos que seelegian en funci6n de su "notoria honradez". EItrato cotidiano 0 los afios que tenian de conocerseles otorgaban una cierta legitimidad para evaluarel tipo de vida y las costumbres del pr6jimoen el terreno judicial. Ademas, este potencial paraintervenir en torno a las consideraciones sobre lamoralidad y las actividades de los acusados seincrementaba cuando se compartia con ellos unacasa de vecindad 0 se habitaba en el mismo barrio.Los vecinos podian exponer ante el tribunal "sobre10 que siempre han visto, sabido y escuchado";podian defender 0 denunciar/"De 10 anterior se puede deducir que la vecindadotorgaba legitimidad para conocer y evaluar lasconductas del pr6jimo en la justicia. En funci6nde los conocimientos que ofrecia la cercania entrelos hogares, se podian avalar los buenos comportamientosdel otro en la justicia 0, por el contrario,descalificarlos. Ademas de estos usos antag6nicos,la noci6n de vecino podia emplearse para subrayarla presencia de conductas mas moderadas, encontraste con la percepci6n del extrafio, del individuoque provenia de afuera del entorno, comoun hombre peligroso, capaz de cometer dafios eilegalidades. Asimismo, conviene sefialar que lacondici6n de vecino, al igual que la posesi6n dehonor, estaban presentes en los requisitos paraser ciudadano." De esta manera, las expresionesvertidas por los testigos en los juicios, que indicabanque eran vecinos de los acusados, ademas deotorgar mayor peso a las palabras a favor de estos,,4 Esta idea la desarrolla Arlette Farge, La vida fragi!.Violencia, poderes y solidaridades en el Paris delsiglo XVIII, Mexico, Instituto de Investigaciones Dr. JoseMaria Luis Mora (ltinerarios), 1994, p. 55.ultimos, sugerian la probable posesi6n de derechosciudadanos.Si el estatus de ciudadania implicaba contarcon un domicilio, demostrar un modo honestode vida y, por ende, un desempefio activo en elmundo del trabajo, ser considerado vago equivaliaa perder los derechos de ciudadania. Sinduda, estas anotaciones revelan una dimensi6npoco explorada sobre las practicas de los sectorespopulares en la justicia, en especial, delos artesanos, que al defenderse de las acusacionescomo vagos y ociosos luchaban por susderechos como ciudadanos."Al igual que la autoridad que alcanzabanlos testimonios de los vecinos, 0 parientes queconocian desde hacia tiempo al acusado y, por10 tanto, podian opinar ante el tribunal sobresus conductas, las intervenciones de quieneshabian sido 0 eran sus maestros 0 empleadoresjugaban un lugar central en la defensa de losenjuiciados. Por 10 demas, una via fertil parajustificar la estancia en pulquerias, tabernas ycasas de juego consistia, como ya se apunt6, enel alegato de las necesidades econ6micas. Perola esperanza de que una partida exitosa pagaralos gastos de la supervivencia cotidiana podiadenotar tambien una forma de vida basada en eljuego. Habia entonces que indicar que se tratabade una situaci6n excepcional, de una "primeravez". En definitiva, los acusados debian desplegarsu ingenio y convencer al tribunal de que noeran individuos dedicados al vicio y que, por elcontrario, eran hombres de trabajo y moralidad.En esa direcci6n, otra estrategia empleada porlos acusados fue negar su participaci6n en estas55 Sobre las nociones de ciudadania en la epoca, resultaronmuy valiosos los trabajos de Marcello Carmagnaniy Alicia Hernandez Chavez, "La ciudadania organicamexicana, 1850-1910", en Hilda Sabato (coord.), Ciudadaniapolitica y formacioti de las naciones. Perspectivashistoricas en America Latina, Mexico, El Colegio deMexico-Fideicomiso Historia de las Americas/ron, 1999,pp. 371-404; Antonio Annino, "Introducci6n", en AntonioAnnino (coord.), Historia de las elecciones en Iberoamerica,siglo XIX. De la formacion del espacio politico nacional,Buenos Aires, FCE, 1995, pp. 17-18y Antonio Annino,97

-'----- Ensayos ------~~------------------.-----------actividades castigadas por la ley. Asi fue el casodel proceso entablado contra varios individuosencontrados en una partida situada en la mismadireccion del caso anterior y detenidos por elcoronel Francisco Vargas. Uno de los acusadosen este proceso, quien declare ser comerciante,aseguro que no estaba jugando, que el no teniala costumbre de ir al juego y que solo habfa concurridoa ese lugar con el fin de cobrar a alguien.En este mismo tenor se suscito la defensa de unhilador, capturado en esta misma reunion. Porsu parte, un comerciante espafiol si bien admitiohaber ido a jugar, argumento que no 10 hacia porser jugador de profesion sino por la necesidad enque se encontraba al carecer de un trabajo. Otrode los acusados del caso sefialo que el no jugabay que habia ido a ese local con el objeto de quesus amigos le dieran alguna cosa."?En 1845, siete hombres, en su mayoria albaniles,fueron aprehendidos en la pulqueria ytaberna "a hora en que debian estar en sus talleres".En este litigio nadie admitio haber ido atomar pulque. Uno estaba saludando a un conocidosuyo; otro salta de comer de un bodegon yse dirigia a la obra en la que trabajaba; otro"Cadiz y la revolucion territorial de los pueblos mexicanos,1812-1821",en Antonio Annino, op. cit, pp. 177-226.56 EI trabajo como fundamento de la ciudadania enlas clases populares se puede ver en Clara E. Lida,"i-Que son las clases populares? Los modelos europeosfrente al caso espanol en el siglo XIX", en HistoriaSocial, Valencia, Fundaci6n Instituto Historia Social,en colaboracion con UNED Alzira-Valencia, mim. 27,1997, pp. 3-21. En este estudio sobre los movirnientospopulares que se desarrollaron en la Espana dela segunda mitad del siglo XIX, la autora sostiene quela lucha por los derechos ciudadanos estaba estrechamenteligada a la lucha por la reivindicaci6n del trabajoy de este como sinonimo de propiedad. La afirmaci6nde los trabajadores de su caracter de ciudadanos, estratada tambien de forma sugerente en el libro deDavid Montgomery sobre el siglo XIX en Norteamerica.Vease David Montgomery, El ciudadano trabajador.Democracia y mercado libre en el siglo XIX norteamericano,Mexico, Instituto de Investigaciones Dr. JoseMaria Luis Mora, 1997.57 "Contra los detenidos Jose de la Luz Garcia, NepomucenoBernal, Mariano Montero, Francisco Tomas,se trasladaba ese medio dia a ver a un amigo.Las declaraciones de los testigos confluyeronen sefialar la honradez y buena reputacion delos acusados. En algunos casos se agregabanimagenes que reforzaban las consideracionesfavorables. Asi, el cobrador de las fincas de unacongregacion aseguro que el oficial de albafiilAntonio Perez, era un hombre de bien y constanteen su trabajo. Begun este testigo, Perez nosolo no era vago sino "el mejor oficial de los quetiene". Por su parte, don Jose Maria de Landa,un capitan retirado que se desempefiaba comoagente de negocios, sefialo la honradez y buenaconducta del acusado que se evidenciaba conel hecho de que jamas faltaba al trabajo "puesno es de los oficiales que acostumbran a hacersan Lunes"."Podemos sugerir que si en su mayoria los relatosde los testigos apelaban a imageries y expresionescompartidas; formulas que se invocabande manera recurrente para favorecer una sentenciapositiva, tambien entre la uniformidad dellenguaje rendido en la justicia, asomaban comentariose indicaciones que se salian un poco de lanorma. Estas informaciones que acompafiaron demanera ocasional algunas declaraciones irrumpieronen el tono a ratos monotone del discurso enlajusticia y, aunque aisladas, nos permiten entreverfacetas que probablemente formaron parte delas representaciones de estos hombres convocadosa llenar las paginas de los expedientes porvagancia." Asi, como vimos anteriormente, unaconducta muy dedicada al trabajo era la de unhombre como Antonio Perez quien se rehusaba ala famosa y extendida costumbre de faltar al trabajolos lunes." De la misma forma sabemos queManuel Legotrata y Felix Matamoros", en AHDF, Vagos,vol. 4778, expo 305, 1845.58 "Averiguaci6n de vagos acusados. Andres Ahumada,Trinidad Hernandez, Roque Denia, Rafael Benitez,Lengines Castro, Antonio Perez, Manuel Marquez.",en AHDF, Vagos, vol. 4789, expo 281, 1845.59 Sobre la importancia del detalle en el registropolicial, Arlette Farge, op. cit., pp. 176-182.60 Ya desde la Colonia, las autoridades se esforzaronpor combatir esta practica de los trabajadores que98

------------------------------------- Ensayos-­la honradez era mas evidente cuando un individuono sucumbia a la tentaci6n que implicabala tarea de transportar cantidades importantesde dinero. Asi 10 confirmaba uno de los testigosdel molinero Antonio Hernandez, que durantetodo el tiempo en que este habia trabajado en lafabrica de yeso de su propiedad "no ha dado notaalguna de su persona siendo de advertir que lossabados salfa a recoger cantidades de dinero debastante consideracion y jamas le falto nada"."A traves de estos detalles observamos tambienque una "conducta muy competitiva" era la quedemostr6 Nemecio Rojas acusado por el tribunalen 1846. Segun el duefio de una fabrica devidrios, este rasgo de laboriosidad se reflejabaen el hecho de que Rojas se presentaba todos losdias desde muy temprano a pedir ocupacion endicho establecimiento."EI ocio de los trabajadoresEra en general una labor de rutina detener alos presuntos "vagos" en pulquerias y casasde juego en horas consideradas de trabajo.Sin embargo, tambien se hacian arrestos enhorarios que traspasaban esas fronteras y seenmarcaban en los destinados al ocio de los trabajadores.Tal fue el caso de Rafael Mendoza,un cortador de jabon de 16 afios de edad, detenidoun jueves por la noche junto a otras seispersonas, par el mismo coronel Vargas, en unareunion de juego en la casa mim. 1 de la callede Puente de Balvanera. En su declaracion,este sefialo que habia ingresado a la partidade juego en compafiia de Jose Maria Aguero,porque "uno que estaba en el saguan [sic] lesdijo que pasaran a divertirse; y como por esoentendieron que era baile, entraron en la casa;pero luego que advirtieron su equivocacion ibana salir, cuando entr6 el Sr. Bargas y los aprendi6".63EI baile no era, al parecer, una actividadtan condenada como el juego. Al menos no contabacon una clausula especial en el decreto de1845 que prohibia expresamente la costumbrede jugar a los naipes 0 a la rayuela en plazas,zaguanes 0 tabernas."A la ingeniosa defensa del acusado se Ie sumaronlos testimonios favorables de los testigos. Elcomerciante Juan del Campo, originario de Chihuahua,conocia a Mendoza desde que este habianacido. Siendo vecinos, el acusado habia aprendidoel oficio de cortador de jabon en su casa y era sudependiente. De modo que podia asegurar queel acusado no tenia vicios "y mucho menos el dejugador". Su conducta era honrada, pues hasta esafecha no habia recibido motivo de queja contra el y,por el contrario, contaba con el aprecio de cuantos10 conocian. Un director de obras de albanileriacan varios anos de conocer a Mendoza y dos vecinos,un zapatero y un latonero vecinos del acusadoavalaron estas consideraciones. El juicio concluy6con la remision del sumario a la prefectura, y elacusado quedo a disposicion del alcalde."La pohtica de correcci6n de la vagancia, comoya se dijo, pretendia encauzar la posible intervencionde las clases bajas en acciones que atentarancontra la estabilidad y el orden publico, apuntalarel adelanto economico y modelar las costumbresconsideradas perjudiciales. De acuerdo canestos propositos, algunos de los castigos previstospara los considerados como vagos consistianen fomentar el servicio en las armas y el trabajoen manufacturas y obras publicas.s'T'or esa viano asistian a sus centros de labor los dias lunes. VeaseVanessa Teitelbaum, op. cit., 2005, caps. 1 y 2.61 "Antonio Hernandez, padre del reo Julio Hernandezsentenciado como tal vago sobre que se revoque dichasentencia", en AHDF, Vagos, vol. 4784, expo 464, 1851.62 "Aetas levantadas con motivo de la consignaci6n devarios vagos", en AHDF, Vagos, vol. 4782, expo 394, 1846.63 "Contra Rafael Mendoza acusado de vago", enAHDF, Vagos, vol. 4779, expo 345, 1845.64 Capitulo cuarto, art. XVII, "Decreto que estableceel TribunaL", en AHDF, Vagos, vol. 4778, expo 303,1845.65 "Contra Rafael Mendoza acusado de va go", enAHDF, Vagos, vol. 4779, expo 345, 1845.66 "Decreto que establece el Tribunal que ha de juzgarloy nombramiento de las personas que deben componereste", en AHDF, Vagos, vol. 4778, expo 303.99

--- Ensayos---------------------------------------1se proyectaba moralizar y disciplinar a los grupospopulares, al tiempo que asegurar serviciospara el Estado. Sin embargo, si uno observa lassentencias establecidas por el Tribunal de Vagos,encuentra que la mayoria de los acusados fueronpuestos en libertad." Todo ella nos lleva a pensarque los deseos de moralizar y disciplinar prevalecieronsobre los intereses de garantizar hombrespara el trabajo y el ejercito, y que este tribunalrepresentaba mas que la correcci6n y el castigo ensi, el deseo de control y vigilancia de las conductasy habitos populares. Es posible suponer quelos intereses personales de algunas de las autoridadesy vecinos encargados de juzgar la vaganciadesempefiaban un papel relevante a la hora dedecidir el futuro de algun acusado. Como se desprendede varios documentos de la epoca, algunosde estos hombres tenian locales como pulquerias ycasas de juego y por 10 tanto no estaban demasiadointeresados en castigar a los que contribuian aengrosar sus ganancias." Estos intereses, ademasde los prop6sitos fiscales del ayuntamiento querecaudaba impuestos de estos establecimientos,se conjugaron para alentar una actitud mas biencondescendiente del tribunal que, de esta forma,no respondia completamente a los requerimientosdel gobierno departamental que emiti6 el decretade 1845 contra la vagancia."67 Con 10 cual, no fueron demasiados los individuosenviados al servicio en las armas ni los destinados altrabajo 0, en su caso, el aprendizaje de un oficio. Cfr.Sonia Perez Toledo, op. cit, 1996, p. 255.68 "Copia del oficio de Isidoro Olvera en que manifiestaque para evitar conflictos se hagan al gobiernoobservaciones que mejoren las disposiciones sobre estecaso", en AHDF, Vagos, vol. 4151, expo 5, 1828, en EstherAill6n Soria, op. cit. Sobre la dificultad de arrestara los vagos durante la decada de 1820; Jose AntonioSerrano senala como una de sus causas, el que muchosde los militares encargados de aprenderlos eran duenosde pulquerias y tabernas (Jose Antonio Serrano,"Los virreyes del barrio: alcaldes auxiliares y seguridadpublica, 1820-1840", en Carlos Illades y ArielRodriguez Kuri (comps.), Instituciones y ciudad. Ochoestudios historicos sobre la ciudad de Mexico, Mexico,Colecci6n Sabado Distrito Federal, 2000, p. 33).69 Estos aspectos se desarrollan en Vanessa Teitelbaum,op. cit., 2005, en especial, cap. 3.Junto con el reconocimiento del desempleo ylas fricciones entre las distintas instancias degobierno, las consideraciones positivas sobre losartesanos contribuian al desarrollo de desenlacesfavorables en la justicia." Sin embargo, estono queria decir como ya se sefia16, que se evaporaranlos prejuicios e intereses que poblaban lasmiradas de las elites sobre los sectores populares.En este sentido hemos apuntado algunas delas estrategias empleadas por los acusados parahacer frente a estas sospechas e impugnaciones.Nos interesa resaltar que la politica de correcci6nde la vagancia buscaba educar y modelarlas costumbres de los habitantes capitalinos; setrataba de disminuir el potencial de protesta ymovilizaci6n de los grupos populares, a quienesse definia como proclives al desorden y lacorrupci6n, ademas de que se aspiraba a impulsarel desarrollo econ6mico. Para ello, resultabacentral imponer una disciplina laboral queimplicaba modificar habitos y conductas de lossectores populares." En ese marco y, de acuerdocon la importancia asignada al trabajo, las autoridadesy grupos influyentes intentaron redefinirel ocio y colocarlo al servicio y en funci6n de70 Idem.71 En contraste con estudios sobre el tema y, en particular,frente a las consideraciones de trabajos comolos de David S. Landes, Mark Harrison subrayo lainfluenciade la urbanizaci6n en los procesos de cambio en lasnociones del tiempo en Inglaterra a comienzos del sigloXIX. Segun el autor, la semana regular de trabajo fue masuna caracteristica del ambiente urbano que de la fabricao la mecanizaci6n de los establecimientos de trabajo. Asi,en 10 que fue un articulo polemico, Harrison sefialo quelas rutinas laborales eran mas rigurosas y predeciblesde 10 que se habia pensado hasta ahora, que el proceso dela urbanizaci6n desde mediados del siglo XVIII facilit6 unnuevo ordenamiento del tiempo y la divisi6n de las actividadessociales e incluso, como sugiere la literatura, que"la sociedad ordenada" data de mediados del siglo XIX, enMark Harrison, "The ordering of the urban enviroment:time, work and the occurrence of crowds, 1790-1835", enPast and Present. A Journal ofHistorical Studies, mim,110, 1986, pp. 134-168. A raiz de estas consideraciones,se suscit6 un debate entre Harrison y Landes. VeaseDavid S. Landes, "Debate. The ordering of the urbanenviroment: time, work and the occurrence of crowds,1790-1835", en Past and Present. A Journal of HistoricalStudies, num. 116, 1987, pp. 192-199 y Mark Harri­100

------------------------------------ Ensayos-­aquel." Desde esa 6ptica, se emitieron a 10 largodel periodo diversas disposiciones que buscabanreglamentar y vigilar los ambitos de sociabilidadde la poblaci6n de la ciudad de Mexico, ya quese entendia que en espacios, como pulquerias ycasas de juego, los hombres se acostumbrabana perder el tiempo, a pasar su vida en completaociosidad y a despreciar el trabajo. No es err6neosuponer, comoya se dijo, que el tiempo de recreo delas clases populares era visto como vagancia." Asi10 sostiene Sonia Perez Toledo: aunque en Mexicono se habia desarrollado min una producci6nfabril que necesitara de mayor sincronizaci6n deltrabajo, las elites y grupos econ6micos tratabande imponer una nueva percepci6n del tiempo conel fin de conformar trabajadores industriosos quehabilitaran el progreso del pais. Frente a esto, losperi6dicos insistieron en la importancia de aprovecharbien el tiempo, aconsejando a los artesanosusar el tiempo de descanso con moderaci6n.Tal como se entendia en estos discursos, un buenempleo del tiempo era el dedicado al trabajo, yaque todo 10 que no fuera trabajo era percibido comoperdida de tiempo."De acuerdo con estas consideraciones podemosinterpretar los juicios que se entablaban comovagos a los detenidos en esos locales. Los horariosen que eran aprehendidos los individuos demostrabanel interes de las autoridades por controlarel tiempo de trabajo y el tiempo libre de los sectorespopulares, en especial, los artesanos. lNoimplicaba esto un afan por trastocar las nocionesque regian la vida de estos grupos? Si bienpor el tipo de documentos analizados no podemosofrecer respuestas definitivas sobre este asunto,es posible suponer que el afan de gobernantes ysectores de poder por instaurar una disciplinalaboral significaba un cambio relevante con respectode las practicas y los usos del tiempo de lostrabajadores urbanos. En esta misma direcci6n,las reflexiones de E. P. Thompson sobre las nocionesdel tiempo en las economias preindustrialesnos proporcionan pistas sugerentes. Asi, segunel autor, mientras que "la industria de manufacturase mantuvo en una escala domestica 0 depequefio taller, sin una intrincada subdivisi6nde la producci6n, el grado de sincronizaci6n quese requeria era leve, y prevalecia la orientaci6n alquehacer". En una sociedad en la que es normalesta orientaci6n al quehacer, "parece mostrar unademarcaci6n menor entre trabajo y vida. Las relacionessociales y de trabajo estan entremezcladosy no existe mayor conflicto entre el trabajo y elpasar el tiempo","No resulta descabellado pensar que los artesanosmexicanos de mediados del siglo XIX inscribiansus practicas en nociones semejantes deltiempo, es decir, sin una demarcaci6n tan pronunciadaentre los tiempos dedicados al trabajoy al ocio. Las mismas aprehensiones compruebanestos "usos del tiempo" por parte de los trabajadorescualificados. Y aunque sin duda habra queretomar este tema en el futuro, podemos sugerirque dichas practicas artesanales fueron,de algun modo, defendidas en la justicia, enla medida que acusados y testigos insistianen la laboriosidad y honradez de los acusadosy, por ende, rechazaban el calificativo de vagosque se les pretendia imprimir con las acusacionesde vagancia.son, "A rejoinder to David Landes", en Past and Present.A Journal of Historical, Studies, mim. 116, 1987,pp. 199-205.72 Estos temas los trabaja para Argentina, SandraGayol, op cit., 1993. Para Mexico y Guatemala, veaseespecialmente Clara Lida y Sonia Perez Toledo, op cit.73 Cfr. nota 48.74 Sonia Perez Toledo, "Una organizacicn alternativade artesanos: la Sociedad Mexicana Protectora deArtes y Oficios, 1843-1844", en Signos Historicos, mim.9, enero-junio, Mexico, Departamento de Filosofia, UAM­Iztapalapa, 2003, pp. 330-331.75 Para Thompson esta "orientacion al quehacer",efectiva en las sociedades campesinas e importanteen las industrias locales pequefias y domesticas es, encierto sentido, "mas comprensible humanamente queel trabajo regulado por horas", ya que "el campesinoo trabajador parece ocuparse de 10 que es una necesidadconstatada", en Edward P. Thompson, Tradicion,revuelta y conciencia de clase. Estudios sobre la crisis dela sociedad preindustrial, Josep Fontana (prol.), Barcelona,Critica, 1979, pp. 245-246 y 259.101

--EnsayosConsideraciones finalesTal como hemos sefialado, las detenciones amiembros de los sectores populares por vaganciasucedieron en muchos casos en pulquerias ycasas de juego. De acuerdo con 10 revelado porel examen de los juicios, estas aprehensiones sedesarrollaron en locales situados en la calle dePuente de Balvanera. Con 10 cual, podemos inferirque se trataba de las actuaciones seguidasen un mismo ambito geografico. Como apuntabamosen el trabajo, en contraste con espaciosmas estudiados, no contamos con informacionabundante sobre esta calle; las referencias sonfragmentarias y en todo caso menos conocidas.Sin embargo, disponemos de la informacion vertidapor distintos autores que trabajaron algunosbarrios de la capital, 0 bien que abordaronlas calles de la ciudad de Mexico en forma general.En este sentido, podemos sefialar que lacalle de Puente de Balvanera se situaba dentrodel area correspondiente al cuartel menor 11,es decir, una zona centrica de la ciudad. Tambiensabemos que esta calle formaba parte delbarrio de San Pablo, zona habitada en generalpor trabajadores, muchos de ellos artesanos.Las referencias al artesanado se ajustan perfectamentecon las evidencias arrojadas por lasfuentes que revelaron la presencia mayoritariade este sector de la poblacion entre los acusadoscomo vagos.Para demostrar que no poseian vicios comoel juego y la embriaguez que anunciaban indefectiblementela vagancia de un individuo, losacusados argumentaron en la instancia judicialmotivos ajenos a estas practicas como movilesque los impulsaba a concurrir a las casas dejuego 0 pulquerias. Del mismo modo aludian aun contexto material altamente desfavorable queles impedia afrontar los gastos de supervivenciapersonal y familiar como explicacion de su asistenciaeventual a estos locales. Mas alla de 10recurrente de este argumento, podemos decirque este mismo encontraba correspondencia enlas numerosas evidencias sobre pobreza, precariedaddel empleo y marginalidad que signabala vida de los sectores populares en la ciudadde Mexico de mediados del siglo XIX. Finalmente,los argumentos vertidos por los acusadosen los juicios demostraron la eficacia y valoraciondel discurso sobre el artesano que fundabasu conducta en la honradez y la laboriosidad.Estas declaraciones contribuian favorablementea despejar las impugnaciones por vagancia enla medida que contaban con el aval, indispensablepor otra parte, de testigos que garantizabanla laboriosidad y moralidad de los enjuiciadoscomo vagos. EI trato frecuente, el tiempo quetenian de conocerse y la proximidad entre lasviviendas conferian una suerte de legitimidada maestros, vecinos 0 comerciantes paraavalar las conductas de los presuntos vagos.En particular, las referencias al estatuto devecino adquirian una importancia notable enla justicia. Como ya se sugirio, la cercania alos hogares otorgaba influencia a sus testimonios.Ademas, las expresiones de los testigos-tales como "por ser vecinos"-, podian sugerirla posesion de derechos ciudadanos en losenjuiciados y contribuir, por esa via, a disiparlas incriminaciones por vagancia que pesabansobre los mismos. Aunque sin duda habra queseguir explorando este tema en el futuro, por10 pronto podemos considerar que estas declaracionesvertidas en los juicios iluminan unadimension de las practicas de los sectores populareshasta ahora muy poco exploradas, comoaquellas desarrolladas en torno a la defensa ylucha por la ciudadania.Como vimos, los intentos de las elites porcontrolar el tiempo del trabajo y el tiempo libreimplicaban modificar practicas todavia presentesen el mundo artesanal que remitian a unaseparacion no tan marcada entre los tiemposdel trabajo y los del ocio. Estas practicas fueron,de algun modo, defendeeidas en la justicia, en lamedida que los artesanos, acusados de vagos,se declaraban inocentes al ser capturados enpulquerias y casas de juego en horas consideradascomo de trabajo. Aunque no de forma explicita,los artesanos rechazaron la delimitaciontajante entre los tiempos del trabajo y del ocio,al impugnar los calificativos de vagos y ociososfrente al tribunal.102