una mirada trialista sobre algunos aspectos del derecho sucesorio ...

JUAN MARTÍN MARÍA CAMPODÓNICOISSN 1514-2469La proyección de la justicia en la realidad social produce manifestacionesque pueden ser personales o no, y deben ser comparadas con las queproducen las normas para ver si concuerdan o no.Para determinar si la adjudicación del acervo hereditario de unapersona entre los herederos es justo o no, primero tendremos que ver quépiensan todos sobre qué es la justicia, para luego proyectarla a la realidad enmanifestaciones y ver si coincide o no con lo que la norma establece.Lo importante en la valoración de las sucesiones, es que se logre elreparto más justo posible, pero basándose en el amor y la solidaridad delcausante y de los herederos entre sí; para eso necesitamos remitirnos alprincipio supremo de justicia, que es “adjudicar a cada individuo la esfera delibertad necesaria para poder desarrollarse plenamente, para personalizarse”,y por eso debemos darle la libertad necesaria al causante para que determinecómo desea que se distribuyan sus bienes (que fue adquiriendo y conservandodurante toda su vida), luego de su muerte, ya que ésta es una parte de lavida e influye mucho en la personalidad de las personas. Debemos tomar alcausante como un hombre, con libre albedrío, y no como un medio paraconseguir sus bienes al momento en que fallezca, porque así lo único quehacemos es instrumentalizar a un ser que debe ser amado y respetado hastael final de sus días, y aún después de eso.622. Axiosofía Dikelógica2.1. La justicia de los repartos aisladosEn miras de reconocer la justicia de un reparto, debemos considerarla legitimidad de sus elementos:• Legitimidad de los repartidores: se refiere a la autonomía de losinteresados, es decir, que cada uno reciba lo que desea para sí (autonomíaperfecta). Si ésta no se logra hay figuras cercanas como: la paraautonomía(consenso de todos los interesados respecto de quien va arepartir), la infraatonomía (democrática, el acuerdo de la mayoría), y lacriptoautonomía (actuar contando con el acuerdo de los interesados siéstos supiesen de su adjudicación). Otras figuras son los repartidoresantiautónomos o de facto que no cuentan con legitimidad, o laaristocracia que corresponde con una superioridad moral, científica owww.centrodefilosofia.org.ar/investigacionydocencia45.htm