Claves de la personalidad cristiana de Ignacio de Loyola - Cerpe
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<strong>C<strong>la</strong>ves</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>personalidad</strong><strong>cristiana</strong><strong>de</strong> <strong>Ignacio</strong> <strong>de</strong> Loyo<strong>la</strong>Angel A. Pérez Gómez
Íñigo López <strong>de</strong> Loyo<strong>la</strong>• Nacido en 1491, hijo <strong>de</strong> Beltrán Ibáñez <strong>de</strong> Oñazy Mariana Sánchez <strong>de</strong> Licona, <strong>de</strong>l linaje Oñaz-Loyo<strong>la</strong>, en <strong>la</strong> casa-torre <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia• La madre muere cuando Íñigo tenía seis años• Beltrán, que falleció en 1507, abdicó en vida enfavor <strong>de</strong> su hijo Martín• Su infancia, <strong>la</strong> <strong>de</strong> un muchacho noble, tal vez unpoco consentido por ser el benjamín y por <strong>la</strong>carencia <strong>de</strong> madre
Joven cortesano• 1506-1517: Con los Velázquez en Arévalo• La “buena vida” <strong>de</strong> <strong>la</strong> aristocracia: cacerías,justas, saraos, juegos <strong>de</strong> <strong>la</strong>nce (baraja y dados),y aventuras ga<strong>la</strong>ntes (“era dado a vanida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>lmundo” y “travesuras <strong>de</strong> mancebo”)• Le gustaba <strong>la</strong> música y el baile. Tenía buenacaligrafía y leyó libros <strong>de</strong> caballerías. Educaciónen Armas y Letras• La “fiesta” se acabó con <strong>la</strong> caída en <strong>de</strong>sgracia yruina <strong>de</strong> Juan Velázquez
Persona <strong>de</strong> confianza• 1517-1521: al servicio <strong>de</strong>l duque <strong>de</strong> Nájera,Antonio Manrique <strong>de</strong> Lara, virrey <strong>de</strong> Navarra.• Gestiones en <strong>la</strong> corte <strong>de</strong> Carlos I• Diplomático y conciliador• Participación en <strong>la</strong> toma <strong>de</strong> Nájera: pil<strong>la</strong>je• <strong>Ignacio</strong>, no militar profesional• Acu<strong>de</strong> a Pamplona enviado por el duque contraEnrique <strong>de</strong> Labrit, pretendiente al reino navarro.
¿Qué va a ser <strong>de</strong> mí?Pamplona (mayo 1521): cañonazo y fin <strong>de</strong> <strong>la</strong>silusiones cortesanas.Treinta años, soltero, cojo y sin fortuna
El gran cambio• ¿Qué hace un enfermo que ha <strong>de</strong> guardarreposo? Soñar, reflexionar... y leer• No había nove<strong>la</strong>s en Loyo<strong>la</strong>, sólo una vida <strong>de</strong>Cristo y <strong>la</strong> Flos Sanctorum• Observa cambios <strong>de</strong> humor: tristeza y alegríasegún los pensamientos que acoge en suinterior• ¿Y si yo hiciera lo <strong>de</strong> San Francisco?• Anota <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> Jesús y <strong>de</strong> María• Deci<strong>de</strong> en secreto “cambiar <strong>de</strong> vida”
Loyo<strong>la</strong>Aquí se entregóa DiosÍñigo <strong>de</strong> Loyo<strong>la</strong>
Loyo<strong>la</strong> (1521-22)• Tras conversión en <strong>la</strong> casa-torre <strong>de</strong>Loyo<strong>la</strong>, ¿qué hacer?• ¿Imitar a los santos ? ¿Ingresar en unaor<strong>de</strong>n religiosa? ¿Cartujo?• ¿Quedarse a vivir en Tierra Santa?• ¿Recuperar su condición <strong>de</strong> clérigo yseguir <strong>la</strong> carrera eclesiástica?• Sigue preguntándose: ¿quién voy a ser?
Manresa: el penitente• El “hombre <strong>de</strong>l saco”: pospone <strong>la</strong> ida aJerusalén, reza, ayuna, hace penitencia,vive <strong>de</strong> limosna, se aloja en el hospital• Desconfía <strong>de</strong> sus fuerzas y <strong>de</strong>l perdón <strong>de</strong>Dios: escrúpulos e i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> suicidio• Oculta su i<strong>de</strong>ntidad: no quiere serconocido.• No has <strong>de</strong> ser quien tú quieres,sino quien quiera Dios
Manresa: el aprendiz• De <strong>la</strong> variedad <strong>de</strong> humores <strong>de</strong>duce que Dios lehab<strong>la</strong> por medio <strong>de</strong> ellos• La contemp<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> Jesús leentusiasma y le anima a parecerse a Él• Anota cuidadosamente lo que <strong>de</strong>scubre: germen<strong>de</strong> los Ejercicios Espirituales• Abandona su aspecto <strong>de</strong>sastrado y <strong>la</strong>spenitencias. Empieza a conversar para ayudary <strong>de</strong>jarse ayudar• Dios le trata como un maestro a su alumnoSerá quien Dios quiera que sea
Jerusalén: peregrino• En marzo <strong>de</strong> 1523 se embarca enBarcelona sin dinero para Tierra Santa• En Roma obtuvo el permiso papal• En Venecia consigue pasaje gratis• Veinte días en Tierra Santa y expulsión• En enero <strong>de</strong> 1524 en Venecia <strong>de</strong> nuevo• No más viajes en mucho tiempo¿En qué emplear <strong>la</strong> espera?
Barcelona: esco<strong>la</strong>r• A los 33 años se pone a estudiar <strong>la</strong>tínpara ingresar en <strong>la</strong> Universidad• Dos años (1524-1526)• Vive <strong>de</strong> limosna y ayuda conconversaciones a quien acu<strong>de</strong> a él• Para estudiar Artes se tras<strong>la</strong>da a Alcalá <strong>de</strong>Henares solo y a pie
Alcalá y Sa<strong>la</strong>manca: ¿hereje?• En Alcalá, estudiante conflictivo: hábito,discípulos y <strong>de</strong>votas, consejos y ejerciciosespirituales• En quince meses, tres procesos <strong>de</strong> <strong>la</strong>Inquisición y dos meses en <strong>la</strong> cárcel: absueltopero le prohíben tratar <strong>de</strong> temas espirituales enpúblico y privado• En Sa<strong>la</strong>manca, <strong>de</strong> nuevo cárcel, proceso yabsolución, pero veto <strong>de</strong> enseñar• Deci<strong>de</strong> “cambiar <strong>de</strong> aires”: irse a París
París: universitario• En <strong>la</strong> Sorbona <strong>de</strong> 1528 a 1535• Estudia Humanida<strong>de</strong>s y Teología• Vive <strong>de</strong> limosna• Da los Ejercicios Espirituales a variosuniversitarios (Javier, Fabro...) y los capta parallevar su estilo <strong>de</strong> vida y compartir su ilusión: serapóstoles <strong>de</strong> Jesús en Palestina• Siete <strong>de</strong> ellos sancionan con voto este propósitoen Montmartre (1534): castidad, pobreza yperegrinar a Tierra Santa
Montmartre15-8-1534
Amigos en el Señor• París, embrión <strong>de</strong> <strong>la</strong> futura Compañía• <strong>Ignacio</strong> empren<strong>de</strong> <strong>la</strong> reforma <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia unopor uno: conversión personal• No imitación, sino seguimiento <strong>de</strong> Jesús• No solo, sino en compañía: amigos en el Señor• “Predicar en pobreza” como itinerantes• ¿Por qué Jerusalén?• Los siete: <strong>Ignacio</strong> (ya no Íñigo), Javier, Fabro,Laínez, Salmerón, Rodrigues y Bobadil<strong>la</strong>
Azpeitia: catequista• Va a reponerse <strong>de</strong> su enfermedad (1535)• No se aloja en Loyo<strong>la</strong> sino en el hospital• Predica y da catecismo• Exhorta a <strong>la</strong> conversión• Lo hace gratis (vive <strong>de</strong> limosna)• Visita a <strong>la</strong>s familias <strong>de</strong> sus compañeros• Viaja a Venecia don<strong>de</strong> va a esperarlespara ir juntos a Tierra Santa
Venecia-Roma: <strong>la</strong> crisis• En Venecia <strong>Ignacio</strong> gana nuevos compañeros ytermina su Teología (1536-1537)• Los <strong>de</strong> París llegan también con más a<strong>de</strong>ptos.• El Papa les da permiso para Tierra Santa pero<strong>la</strong> guerra impi<strong>de</strong> el viaje aquel año• Deci<strong>de</strong>n esperar, se or<strong>de</strong>nan <strong>de</strong> sacerdotes y sereparten por <strong>la</strong> región <strong>de</strong> tres en tres predicandoy ayudando a enfermos y marginados• Se a<strong>la</strong>rga <strong>la</strong> espera: ¿qué hacer? Preguntarle alpapa qué necesita <strong>la</strong> Iglesia• Acuerdan l<strong>la</strong>marse compañeros <strong>de</strong> Jesús
La StortaLa Storta
Roma y no Jerusalén• A <strong>la</strong>s afueras <strong>de</strong> Roma, en La Storta, <strong>Ignacio</strong>siente que Dios le quiere en Roma (1537)• Ya no saldrá <strong>de</strong> Roma don<strong>de</strong> morirá en 1556• Pero no abandona su constante búsqueda cadadía <strong>de</strong> lo que Dios quiere para él y los suyos• Deci<strong>de</strong>n que, aunque repartidos por diversoslugares, han <strong>de</strong> permanecer unidos• Los compañeros lo eligen su superior y leencargan <strong>la</strong> redacción <strong>de</strong> los estatutos
Fundador• Se ponen a disposición <strong>de</strong>l Papa Paulo III.Gratis• Se <strong>de</strong>dican a aten<strong>de</strong>r a pobres, enfermos,huérfanos, prostitutas, presos, judíos...• El papa les encomienda tareas pastorales<strong>de</strong>ntro y fuera <strong>de</strong> Roma. Cada vez más• <strong>Ignacio</strong> redacta primero <strong>la</strong> fórmu<strong>la</strong> <strong>de</strong>lInstituto, germen <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Constituciones
La Compañía <strong>de</strong> Jesús• Primera aprobación: 27-9-1540• Or<strong>de</strong>n religiosa: sacerdotes reformados, sinhábito, ni coro, pobres, libres y disponibles paraocuparse <strong>de</strong> lo que "más" necesite <strong>la</strong> Iglesia encada lugar y tiempo, listos para asumir <strong>la</strong>stareas que el papa les encargue• La Compañía <strong>de</strong> Jesús se <strong>de</strong>dica a <strong>la</strong>enseñanza, a <strong>la</strong> evangelización, al trabajointelectual, a <strong>la</strong> promoción <strong>de</strong> <strong>la</strong> justicia y <strong>la</strong>reconciliación• Crecimiento espectacu<strong>la</strong>r: más <strong>de</strong> mil jesuitas a<strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> <strong>Ignacio</strong> (31-7-1556)
En todoamary servirA mayorgloria<strong>de</strong> Dios