“VAMOS A PORTARNOS MAL”
“VAMOS A PORTARNOS MAL” “VAMOS A PORTARNOS MAL”
PARAGUAYCUANDO RECLAMAR SECONVIERTE EN “DELITO”La línea que separa lo que “se puede hacer y lo que no”, enel marco de la libre expresión y manifestación, se estrechacada vez más en Paraguay. Por diferentes costados lasautoridades gubernamentales, en convenio con ciertosgrupos privados, pretenden frenar la capacidad de acciónde sectores populares que, hasta hoy, ven aplazadas sushistóricas reivindicaciones de transformación social.José A. Vargaspepevar13@hotmail.comLicenciado en Ciencias de la Comunicación. Egresó en el 2005 de la Facultad de Filosofía de laUniversidad Nacional de Asunción. Trabajó en el diario La Nación de Paraguay. Actualmente sedesempeña como periodista en el matutino “5días” de su país. Antes de ingresar a la prensa escrita,realizó trabajos de rescate cultural y proyectos de desarrollo socio-económico en comunidadesindígenas paraguayas.[125
Son alrededor de 60 familias ocupantes de un terreno privado. En seis años ya fueronvíctima del desalojo violento de la policía unas 19 veces. De la expulsión se encargangeneralmente cerca de 100 efectivos antimotines y guardias civiles. Muchos ya fuerondetenidos, entre niños y mujeres, otros ya conocen la imputación “por invasión ainmueble ajeno”. Las casas son rociadas con nafta y quemadas por completo.Como predestinados a sobrellevar esta situación, los moradores del asentamiento13 de Mayo –departamento de Itapuá, al sur de Paraguay– resisten al desalojo delas 8 hectáreas que ocupan desde el 2003. El lote es reclamado por los sucesores deAmado Cano Ortiz, el ex médico de cabecera del dictador Alfredo Stroessner quegobernó al país desde 1954 hasta 1989.El otrora gobernante cedió en su momento el título de propiedad al Dr. Cano 1como premio por su lealtad. La familia del médico las arrienda actualmente para laplantación de soja –el rubro agrario vedette del país– y busca quedarse también conla parcela cultivada por los campesinos “invasores”.Antes que pretender ahondar en detalles acerca de lo que le toca atravesar ala citada comunidad campesina, su vivencia pinta de manera elocuente la realidadde los grupos sociales que históricamente encabezan la protesta social paraguaya.A partir de esto, se puede pasar revista sobre sus formas de lucha, las razones quelos motivan a movilizarse y el modo recurrente que tienen los gobiernos de turnode responder a esta situación. A la vez, y por decantación, aflora el papel de losmovimientos populares en el proceso democrático y la forma en que la prensa localhace eco de las reivindicaciones y acciones de los distintos sectores sociales.Para empezar, es bueno saber que durante los 35 años de dictadura, Stroessnerse encargó de aniquilar los reclamos y las iniciativas de las organizaciones populares,principalmente, del área rural.El culmen de esa cruzada tuvo lugar en abril de 1976. Un total de 27 personasfueron ejecutadas extrajudicialmente, según documenta la Comisión Verdad y Justicia(CVJ).Esbirros policiales consumaron el plan inmortalizado como la “Pascua Dolorosa”,por haberse desatado durante la celebración de la Semana Santa. La represiónalcanzó a 400 personas integrantes de varias comunidades, constituidas con la ayudade sacerdotes jesuitas bajo la denominación de Ligas Agrarias Cristianas (LAC). Lossobrevivientes de este pogromo a la paraguaya terminaron encerrados en cárceles,torturados, otros condenados a vivir en las tierras de los entonces dueños del poder.1El régimen autoritario entregó como prebendas grandes extensiones de tierrafiscal a civiles y militares de su primer anillo, y facilitó la expansión de medianos ygrandes productores brasileños, básicamente en la frontera Este (departamento delAlto Paraná), a costa de la marginación de los campesinos paraguayos.126] PARAGUAY
- Page 75 and 76: amigos pintaron su cara. Y abajo es
- Page 78 and 79: CHILELAS NUEVAS BATALLASDE CHILEPro
- Page 80 and 81: “Vamos a portarnos mal”]apoyo t
- Page 82 and 83: “Vamos a portarnos mal”]En este
- Page 84 and 85: “Vamos a portarnos mal”]Este a
- Page 86 and 87: “Vamos a portarnos mal”]Perla W
- Page 88 and 89: “Vamos a portarnos mal”]socieda
- Page 90 and 91: URUGUAYSIN ROMPER EL ENCUADREEn el
- Page 92 and 93: “Vamos a portarnos mal”]En 1989
- Page 94 and 95: “Vamos a portarnos mal”](1988)
- Page 96 and 97: “Vamos a portarnos mal”]moviliz
- Page 98 and 99: “Vamos a portarnos mal”]la mism
- Page 100 and 101: “Vamos a portarnos mal”]en la e
- Page 102 and 103: “Vamos a portarnos mal”]Relajo
- Page 104 and 105: “Vamos a portarnos mal”]y la fi
- Page 106 and 107: “Vamos a portarnos mal”]“El p
- Page 108 and 109: “Vamos a portarnos mal”]manifes
- Page 110 and 111: “Vamos a portarnos mal”]Un beso
- Page 112 and 113: “Vamos a portarnos mal”]Gómez
- Page 114: “Vamos a portarnos mal”]Ana Jua
- Page 117 and 118: “Moro num país tropical /Abenço
- Page 119 and 120: promovida pelo Estado. Os protestos
- Page 121 and 122: A partir da primeira edição do F
- Page 123 and 124: Não foram poucas as tentativas de
- Page 125: de direitos como saúde, educação
- Page 129 and 130: Por otro lado, aparece en escena el
- Page 131 and 132: Los sujetos movilizados son present
- Page 133 and 134: de radios “piratas” a las de ca
- Page 135 and 136: unos 200 metros. Posteriormente uno
- Page 137 and 138: Sin embargo, Evelio fue imputado po
- Page 139 and 140: Esto pone de manifiesto que las imp
- Page 141 and 142: Al mismo tiempo, dicha Dirección t
- Page 143 and 144: cual cobra forma la legalización d
- Page 145 and 146: FuentesDr. Ramón Fogel, sociólogo
- Page 147 and 148: El 11 de septiembre de 2008 tambié
- Page 149 and 150: que informar si es que había pelig
- Page 151: La élite y las autoridades cruceñ
- Page 154 and 155: “Vamos a portarnos mal”]los pro
- Page 156 and 157: “Vamos a portarnos mal”]El peri
- Page 158 and 159: “Vamos a portarnos mal”]millona
- Page 160 and 161: “Vamos a portarnos mal”]7. Anto
- Page 162 and 163: PERÚMUCHA PROTESTA,POCOS CAMBIOSLa
- Page 164 and 165: “Vamos a portarnos mal”]¿Quié
- Page 166 and 167: “Vamos a portarnos mal”]Así, a
- Page 168 and 169: “Vamos a portarnos mal”]distint
- Page 170 and 171: “Vamos a portarnos mal”]el gobi
- Page 172 and 173: “Vamos a portarnos mal”]Las cam
- Page 174 and 175: “Vamos a portarnos mal”]Estado
Son alrededor de 60 familias ocupantes de un terreno privado. En seis años ya fueronvíctima del desalojo violento de la policía unas 19 veces. De la expulsión se encargangeneralmente cerca de 100 efectivos antimotines y guardias civiles. Muchos ya fuerondetenidos, entre niños y mujeres, otros ya conocen la imputación “por invasión ainmueble ajeno”. Las casas son rociadas con nafta y quemadas por completo.Como predestinados a sobrellevar esta situación, los moradores del asentamiento13 de Mayo –departamento de Itapuá, al sur de Paraguay– resisten al desalojo delas 8 hectáreas que ocupan desde el 2003. El lote es reclamado por los sucesores deAmado Cano Ortiz, el ex médico de cabecera del dictador Alfredo Stroessner quegobernó al país desde 1954 hasta 1989.El otrora gobernante cedió en su momento el título de propiedad al Dr. Cano 1como premio por su lealtad. La familia del médico las arrienda actualmente para laplantación de soja –el rubro agrario vedette del país– y busca quedarse también conla parcela cultivada por los campesinos “invasores”.Antes que pretender ahondar en detalles acerca de lo que le toca atravesar ala citada comunidad campesina, su vivencia pinta de manera elocuente la realidadde los grupos sociales que históricamente encabezan la protesta social paraguaya.A partir de esto, se puede pasar revista sobre sus formas de lucha, las razones quelos motivan a movilizarse y el modo recurrente que tienen los gobiernos de turnode responder a esta situación. A la vez, y por decantación, aflora el papel de losmovimientos populares en el proceso democrático y la forma en que la prensa localhace eco de las reivindicaciones y acciones de los distintos sectores sociales.Para empezar, es bueno saber que durante los 35 años de dictadura, Stroessnerse encargó de aniquilar los reclamos y las iniciativas de las organizaciones populares,principalmente, del área rural.El culmen de esa cruzada tuvo lugar en abril de 1976. Un total de 27 personasfueron ejecutadas extrajudicialmente, según documenta la Comisión Verdad y Justicia(CVJ).Esbirros policiales consumaron el plan inmortalizado como la “Pascua Dolorosa”,por haberse desatado durante la celebración de la Semana Santa. La represiónalcanzó a 400 personas integrantes de varias comunidades, constituidas con la ayudade sacerdotes jesuitas bajo la denominación de Ligas Agrarias Cristianas (LAC). Lossobrevivientes de este pogromo a la paraguaya terminaron encerrados en cárceles,torturados, otros condenados a vivir en las tierras de los entonces dueños del poder.1El régimen autoritario entregó como prebendas grandes extensiones de tierrafiscal a civiles y militares de su primer anillo, y facilitó la expansión de medianos ygrandes productores brasileños, básicamente en la frontera Este (departamento delAlto Paraná), a costa de la marginación de los campesinos paraguayos.126] PARAGUAY