ENCUESTA DE JUVENTUDES EN Paraguay - Polis

13¿Juventud o juventudes?Acerca de homogeneizacionesque ocultan desigualdades,EN una realidad compleja ydinámica.Ensayar una definición del concepto de juventud escindida del escenario de lo social,es un intento vano, pues se trata de una “categoría analítica abstracta” que adquierediferentes consistencias recién cuando se la aplica en su contexto. Explicar la condiciónjuvenil significa decir en qué consiste ser joven en un tiempo y un lugar, paradeterminadas personas jóvenes y no jóvenes. De este esfuerzo surgirán esos conjuntos,identificables por auto y heteropercepción, a los que se denomina juventudes.“El plural juventudes debe ser interpretado no como un neologismo banal sino comouna lucha política de afirmación de la heterogeneidad en oposición al discurso homogeneizadorque primó en los estudios previos sobre juventud (…) que sigue dirigiendomuchas de las políticas de intervención hacia el sector y que articula uno de los significadosmás reproducidos en torno a los jóvenes, invisibilizando la complejidad de susvidas” (Faur y Chaves, 2006: 14).Las diversas instituciones y el tipo de espacio público pueden crear y facilitar la existenciade la juventud, tanto como pueden oprimirla. Como se sabe, la idea de juventudes un constructo cultural sumamente complejo donde se fusionan los aspectos simbólicoscon los derivados de la posición en el medio social de origen. En su desarrolloentran en juego diversos factores entre los que se destacan las coordenadas históricas-es decir, tiempo y espacio o lugar-, las condiciones económicas de los sujetos y de lassociedades de las que se trate, el rol que cumplan los respectivos sistemas educativos,y el grado de inclusión o exclusión que tengan frente a la globalización tecnológica, ycon respecto a las comunidades en las que esos sujetos vivan.Para varios autores reconocidos, ya no se está en condiciones de decir cuándo empiezay cuándo termina la juventud, pues sus contornos los construye cada sociedad ycada conjunto cultural: “No todos los que tienen la misma edad participan de la misma‘clase de edad’, ya que no todos los coetáneos comparten las mismas características yexperiencias vitales (formar pareja, trabajar, alcanzar la autonomía económica, estudiar,etc.)” (Tenti Fanfani, 2000: 5).Es más, considerando esa complejidad, como ya se dijo, existe un alto consenso académicosobre la idea de que no existe una juventud, sino juventudes, para dar a entender queno se trata de un concepto teórico simplemente, sino de una condición de vida que sufreInforme Nacional ENCUESTA DE JUVENTUDES 31