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58 Arqueología Vettona. La Meseta occidental en la Edad del Hierrode ellos situados frente a las puertas de los poblados, loque explica esta frecuente relación topográfica (Álvarez-Sanchís, 2003: 288 s.), a convertirse ya en sus fases másavanzadas en verdaderos símbolos funerarios al ser utilizadoscomo sepulturas (id. 280).También es interesante el uso del cerdo como elementoiconográfico tanto entre los vettones, como evidencianlos verracos (ibidem), como entre los vacceos, tal comoindican sus fíbulas de cerdito (Blanco Freijeiro, 1988;Cerdeño y Cabanes, 1994). Esta iconografía vacceo-vettona,que recuerda el uso común de cerámica a peine (vidsupra),contrasta con la práctica ausencia de este animalen la iconografía celtibérica, cuyo interés parece dirigidohacia el carnero (Moneo, 2003: 375 s.), el caballo(Almagro-Gorbea y Torres, 1999) y el lobo (Lorrio, 2007),además del toro, compartido por todos estos grupos (Lorrioy Olivares, 2004). Este es un aspecto merecedor de unestudio más detenido, pues sin duda refleja creencias procedentesde tradiciones etnoculturales ancestrales delsubstrato que afloran en esta diversidad de representacioneszoomorfas.En resumen, cada día conocemos mejor la complejaevolución de los vettones en contacto con sus pueblosvecinos, los orígenes ancestrales en la Edad del Bronce dealgunas de sus características, su relación con el ámbitovacceo, la asimilación de elementos orientalizantes en lossiglos VII y VI a.C., su tradición pastoril y guerrera por influjoceltibérico y su progresiva expansión a partir del siglo Va.C., tras la crisis de Tartessos, con la consiguiente disminuciónde los influjos mediterráneos, hasta retomar la aproximacióna la vida urbana prácticamente ya con la presenciade Roma en Hispania. 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