los problemas <strong>de</strong> la <strong>magia</strong> negra. En efecto, nosotros sostenemos como él la realidad ylos maravillosos efectos; nosotros le asignamos, como él, por causa la antigua serpiente,el principio oculto <strong>de</strong> este mundo; pero no estamos <strong>de</strong> acuerdo •sobre la naturaleza <strong>de</strong>ese agente ciego, que es al mismo tiempo, pero bajo diversas direcciones, el instrumento<strong>de</strong> todo bien y <strong>de</strong> todo mal, el servidor <strong>de</strong> los profetas y el inspirador <strong>de</strong> las pitonisas.En una palabra, el diablo, para nosotros, es la fuerza puesta por un tiempo al servicio<strong>de</strong>l error, como el pecado mortal es, en nuestro concepto, la persistencia <strong>de</strong> la volunta<strong>de</strong>n el absurdo. De Mirville tiene a veces razón, por una <strong>parte</strong>, en tanto q~e por la otracarece <strong>de</strong> ella.Lo que es preciso excluir <strong>de</strong>l reinado <strong>de</strong> los seres, es lo arbitrario. Nada llega ni por elazar, ni por la autocracia <strong>de</strong> una voluntad buena o mala.Hay dos cámaras en el cielo, y el tribunal <strong>de</strong> Satán esta contenido en sus <strong>de</strong>splantes porel Senado <strong>de</strong> la divina sabiduría.98
16 QLOS HECHIZOSFons - Oculus - FulgurEl hombre que mira a una mujer con un <strong>de</strong>seo impuro profana a esa mujer ha dicho elgran maestro. Lo que se quiere con perseverancia se hace. Toda voluntad real seconfirma por actos; toda voluntad confirmada por un acto, es un hecho. Todo hecho estásometido a un juicio, y este juicio es eterno. Estos son <strong>dogma</strong>s y principios.Según estos principios y estos <strong>dogma</strong>s, el bien o el mal que <strong>de</strong>sedis, sea a vosotrosmismos, sea a los <strong>de</strong>más, en la extensión <strong>de</strong> vuestro querer y en la esfera <strong>de</strong> vuestraacción, ocurrirá infaliblemente, sea a los <strong>de</strong>más, sea a vosotros mismos, si confirmáisvuestra voluntad y si fijáis vuestra <strong>de</strong>terminación por hechos.Los hechos <strong>de</strong>ben ser análogos a la voluntad. La voluntad <strong>de</strong> causar mal o <strong>de</strong>hacerseamar, <strong>de</strong>be ser confirmada para ser eficaz, por actos <strong>de</strong> odio o <strong>de</strong> amor.Todo lo que lleva la huella <strong>de</strong> un alma humana pertenece a ese alma; todo lo que elhombre se apropia <strong>de</strong> cualquier modo, se convierte en su cuerpo, en la acepción másamplia <strong>de</strong> la palabra, y todo cuanto se hace al cuerpo <strong>de</strong> un hombre lo siente, seamediata, sea inmediatamente, su alma.Por esto es por lo que toda especie <strong>de</strong> acción hostil al prójimo, es consi<strong>de</strong>rada por lateología moral como un comienzo <strong>de</strong> homicidio.El hechizo es, pues, un homicidio y un homicidio tanto más cobar<strong>de</strong> cuanto que escapaal <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> <strong>de</strong>fensa <strong>de</strong> la víctima y a la venganza <strong>de</strong> las leyes.Establecido este principio para tranquilidad <strong>de</strong> nuestra conciencia y advertencia a losdébiles, afirmemos sin temor que el hechizo es posible.Vayamos más lejos y afirmemos que es, no solamente posible, sino <strong>de</strong> algún modonecesario y fatal. Se verifica incesantemente en el mundc social, aun a <strong>de</strong>specho <strong>de</strong> tosagentes y <strong>de</strong> los pacientes. El hechizo involuntario es uno <strong>de</strong> los más terribles peligros<strong>de</strong> la vida humana.La simpatía pasional somete necesariamente el más ardiente <strong>de</strong>seo a la más fuertevoluntad. Las enfermeda<strong>de</strong>s morales son más contagiosas quelas físicas y hay en ellastantos éxitos, por preocupación y moda, que hasta podrían compararse con la lepra ocon el cólera.Se muere <strong>de</strong> un mal conocimiento como <strong>de</strong> un contacto contagioso, y la horribleenfermedad que, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace algunos siglos únicamente, en Europa, castigalaprofanación <strong>de</strong> los misterios <strong>de</strong>l amor, es unarevelación <strong>de</strong> las leyes analógicas <strong>de</strong> laNaturaleza y no presenta aún más que una imagen <strong>de</strong>bilitada <strong>de</strong> las corrupciones,morales que resultan diariamente <strong>de</strong> una simpatía equívoca.Se habla <strong>de</strong> un hombre celoso y cobar<strong>de</strong>, que, para vengarse <strong>de</strong> un rival, se infectó a símismo voluntariamente un mal, incurable, infiltrándolo a los que con él compartían ellecho. Esta historia es la <strong>de</strong> todo mago, o mejor, <strong>de</strong> todo brujo que practica los hechizos.Se envenena para envenenar, se con<strong>de</strong>na para torturar, aspira el infierno para respirarle,99
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