dogma-y-ritual-de-alta-magia-parte-1-dogma-eliphas-levi

Ya hemos dicho algo, aunque poco, en el precedente capítulo, de lo que los maestros enCábala llaman embrionato de las almas. Ese embrionato, completo después de la muertede la persona que posee otra, es con frecuencia comenzado en vida, sea por la obsesión,sea pore! amor. He conocido a una joven a laque sus padres inspiraban un gran terror, yque se entregó de repente aun persona inofensiva cuyos actos temía. También heconocido a otra que, después de haber tomado parte en una evocación, en la que setrataba de una mujer culpable y atormentada ~n el otro mundo por ciertos hechosexcéntricos, imitó sin razón alguna loš hechos de la mujer muerta. Es a este poderoculto al que hay que atribuir la temible influencia de la maldición paternal, tan temidaen todos los pueblos de la.tierra, y el peligro verdadero de las operaciones mágicas,cuando no se ha adquirido el verdadero aislamiento de los adeptos.Esta virtud de transmutación sideral, que existe realmente en el amor, explica losprodigios alegóricos de la varita de Circe. Apuleyo habla de una tesaliana que setransformaba en pájaro; se hizo amar por la criada de una señora a fin de sorprender lossecretos del alma, y no llegó más que a transformarse en asno. Esta alegoría explica losmisterios más ocultos del amor. Los cabalistas aseguran que cuando se ama a una mujerelemental, sea ondina, sea sflfide, sea gnomina, se inmortaliza o se muere con ella. Yahemos visto que los seres elementales son hombres imperfectos y todavía mortales. Larevelación de que hablamos, y que ha sido mirada como una fábula, es, sin embargo, eldogma de la solidaridad moral en amor, que es el fondo del amor mismo, y que explicapor sí sólo toda su santidad y todo su poderío.¿Cuál es esa maga que cambia a sus adoradores en cerdos y cuyos encantos quedandestruidos en cuanto se someten al amor? Esta antigua cortesana es la mujer de mármolde todos los tiempos. La mujer sin amor, absorbe y envilece todo cuanto se le aproxima;la mujer que ama, esparce el entusiasmo y ennoblece la vida.Se ha hablado mucho en el siglo último de un adepto acusado de charlatanismo, y quese llamó en vida el divino Cagliostro. Se sabe que practicaba las evocaciones y que noha sido superado en este arte más que por el iluminado Schroepffer.’ Sábese que sevanagloriaba de anudar las simpatías, y que se decía estar en posesión del secreto de laGran obra; pero lo que todavía le hacía más célebre era la confección de cierto elixir devida, que devolvía instantáneamente a lOs viejos el vigor y la savia de la juventud. Estacomposición tenía por base el vino llamado malvasía, y se obtenía por la destilación dela esperma de ciertos animales con el jugo de muchas plantas. Nosotros poseemos lareceta, y desde luego se comprenderá por qué nos debemos callarla.96