dogma-y-ritual-de-alta-magia-parte-1-dogma-eliphas-levi

otro dormitay se transporta con nuestro pensamiento en todo el espacio que abre ante él,la inmantación universal. De este modo ensancha, sin romperla, la cadena simpática quele retiene ligado a nuestro corazón y a nuestro cerebro, y esto es lo que hace peligroso eldespertar sobresaltados alas personas que sueñan. En efecto, una conmoción demasiadofuerte, puede romper de golpe esa cadena y ocasionar súbitamente la muerte.La forma de nuestro cuerpo sideral está coliforme con el~estado habitual de nuestrospensamientos, y modifica a la Jarga—los~ rasgos del cuerpo material. Por esto es por loque Swedenborg, en sus intuiciones sonambúlicas, veía con frecuencia espíritus enforma de divers~mniiîiales.Osemos decir ahora que un lobo duende no es otra cosa que el cuerpo sideral de unhombre, de quien el lobo representa los instintos salvajes y sanguinarios, y que mientrassu fantasma se pasea asi por las campiñas, duerme penosamente en su lecho y sueña quees un verdadero lobo.Lo que hace el lobo-duende visible, es la sobreexcitación casi sonambúlica, causada porel espanto de aquelloš que le ven, o la disposición, más particular en las personassencillas del campo, de ponerse en comunicación directa con la luz astral, que es elmedio común de las visiones y de los sueños. Los golpes dirigidos al lobo-duendehieren realmente a la persona dormida, por congestion odica y simpatica de la Luz astralpor correspondencia del cuerpo inmaterial con el cuerpo material. Muchas personascreerán soñar leyendo semejantes cosas, y nos preguntarán si estamos bien despiertos;pero rogaremos, únicamente a los hombres de ciencia, que reflexionen en losfenómenos del embarazo y en las influencias de la imaginación de las embarazadassobre la forma de su fruto. Una mujer, que había asistido al suplicio de un hombre alque arrastraban vivo, dio a luz un niño cuyos miembros estaban todos fracturados. Quese nos explique cómo la impresión producida en el alma de la madre por tan horribleespectáculo, pudo llegar a fracturar los miembros del niño, y nosotros explicaremoscómo los golpes dirigidos al lobo y recibidos en sueño, pueden romper realmente y heriraun gravemente el cuerpo de aquel que los recibe en la imaginación, sobre todo cuandosu cuerpo está nutriendo y sufriendo las infuencias nerviosas y magnóticas.Es a estos fenómenos y a las leyes ocultas que los producen a quien hay que cargar encuenta los efectos del hechizo, del que habremos de hablar. Las obsesiones diabólicas yla mayoría de las enfermedades nerviosas que afectan al cerebro, son heridas infligidasal aparato nervioso por la luz astral pervertida, es deciï, absorbida o proyectada enproporciones anormales. Todas las tensiones extraordinarias y extranaturales de lavoluntad disponen a las obsesiones y a las enfermedades nerviosas; el celibato forzoso,el ascetismo, el odio, la ambición, el amor rechazado, son otros tantos principiosgeneradores de formas y de influencias infernales. Paracelso dice que la sangre regulard~ las mujeres engendra fantasmas en el aire; los conventos, desde ese punto de vista,serían el semillero de pesadillas, y se podrían compararlos diablos a esas cabezas de lahidra de Lema, que renacían sin fin y se multiplicaban por la sangre misma de susheridas.Los fenómenos de la posesión de las Ursulinas de Loudun, tan fatal para UrbanoGrandier, han sido desconocidos. Las religiosas estaban realmente poseídas de histeria yde imitación fanática de los pensamientos secretos de sus exorcistas, transmitidos a susistema nervioso por la luz astral. Recibían la impresión de todos los odios que esedesdichado sacerdote había levantado contra él mismo, y esa comunicaciónesencialmente interna les parecía a ellas mismas diabólica y milagrosa. Así, en este94