dogma-y-ritual-de-alta-magia-parte-1-dogma-eliphas-levi

desencadenamiento universal, del positivismo egoísta y del público cinismo con que seostentan los más groseros intereses. El éxito de ciertos libros y las tendencias místicasde los espíritus, son síntomas nada equívocos de esta predisposición general. Serestauran los viejos templos y se edifican otros nuevos; cuanto más se siente el vacío decreencias, con más ahínco se espera; el mundo entero espera, una vez más al Mesías,que no puede tardar en venir.Que se encuentre, por ejemplo, un hombre colocado en una elevada posición por surango o por su fortuna, un papa, un rey o un judío millonario, y que ese hombresacrifique pública y solemnemente todos sus intereses materiales a la salvación de lahumanidad, que se haga el redentor de los pobres, el propagador y aun la víctima dedoctrinas de abnegación y de caridad; y se formará a su alrededor un concurso inmenso,y se producirá una completa conmoción en el mundo.Pero la elevada posición del personaje es, ante todo, necesaria, porque es nuestrostiempos de miseria y de charlatanismo, todo verbo que proceda de las bajas capassociales, viene ya con el sello de sospecha, de una ambición desmedida y de un interésengañoso. Vosotros que no sois nadie y que no tenéis nada, no esperéis ser ni apóstolesni Mesías. Tenéis fe y queréis proceder en razón de vuestra fe, llegad, primero, a losmedios de acción, que son: la influencia del rango y del prestigio de la fortuna. En otrasépocas se hacía el oro con la ciencia; hoy día es preciso rehacer la ciencia con el oro. Sefijó lo volátil, es precioso volatilizar lo fijo; en otros términos; se ha materializado elespíritu, ahora es necesario llegar a espiritualizar la materia. La palabra más sublime notiene eco en nuestros días, si no se produce bajo la garantía de un nombre, es decir, deun éxito que representa un valor material. ¿Cuánto vale un manuscrito? Lo que vale enlibrería la firma del autor. La razón social Alejandro Dumas y Compañía, por ejemplo,representa una de las garantías literarias de nuestra época; pero la casa Dumas no valemás que por sus productos habituales, las novelas. Que Dumas encuentre una magníficautopía o una solución admirable al problema religioso, y no se considerarán esosdescubrimientos más que como caprichos divertidos del novelista y nadie los tomará enseno, a pesar de la celebridad Europea del Panurgo de la literatura moderna. Estamos enel siglo de las posiciones adquiridas; cada cual vale en razón a los que representa socialy comercialmente hablando. La ilimitada libertad de la palabra ha producido talconflicto de discursos, que ya hoy día nadie dice: «~Qué dicen?» sino: «~Qué ha dichoese?» si es Rothschild, o S. S. Pío IXo aun Monseñor Dupanloud, es alguna cosa. Si esTartempión, que fue, por lo demás (lo que es posible después de todo) un prodigio,todavía ignorado, de genio, de ciencia y de buen sentido, no es nada.A aquello que me dijeran: ¿Si posees el secreto de los grandes éxitos y de la fuerza quepuede cambiar el mundo, por qué no te sirves de ella? Yo le responderíæ Esta ciencia lahe adquirido demasiado tarde para mí mismo, y he perdido en adquirirla el tiempo y losrecursos que quizá me hubiera puesto en situación de hacer el uso debido; pero l~ofrezco a aquellos que están en posición apia para hacerlo. Hombres ilustres, ricos,grandes del mundo, que no estáis satisfechos con lo que tenéis y con lo que sois, y quesentís dentro de vuestro corazón una ambición más notable y más amplia, ¿queréis serlos padres de un mundo nuevo y los reyes de una civilización rejuvenecida? Un sabio,pobre y oscum, ha encontrado la palanca de Arquimides y os la ofrece para el solo biende la humanidad y sin pediros nada en cambio.Los fenómenos que últimamente han agitado a América y a Europa, a propósito de las81