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dogma-y-ritual-de-alta-magia-parte-1-dogma-eliphas-levi

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o a las alucionaciones. Estas personas se hacen pronto po<strong>de</strong>rosos vehículos <strong>de</strong> la fuerzamágica y pmyectan con fuerza la luz astral en la misma dirección <strong>de</strong> la corriente;oponerse entonces alas manifestaciones <strong>de</strong> la fuerza, sería, <strong>de</strong> algún modo, combatir lafatalidad. Cuando el joven fariseo Saul o Schol vino a arrojarse, con todo el fanatismo yla testaru<strong>de</strong>z <strong>de</strong> un sectario contra el cristianismo invasor, se colocaba a sí mismo, y a<strong>de</strong>specho suyo, a merced <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r que creía combatir; así fue fulminado por unrelámpago magnético, realizado más instantáneamente por el efecto combinado <strong>de</strong> unacongestión cerebral y <strong>de</strong> una insolación.La conversación <strong>de</strong>l joven israelita Alfonso <strong>de</strong> Ratisbonna, es un hecho contemporáneo<strong>de</strong> idéntica naturaleza. Nosotros conocemos una secta <strong>de</strong> entusiastas a quienes se lesoye reír a distancia y <strong>de</strong> cuya risa se contagia uno sin po<strong>de</strong>r remediarlo ni auncombatirla. Diré más; diré que los círculos mágicos y las corrientes magnéticas, seestablecen por sí mismas, e influencian siguiendo las leyes fatales, a aquellos que sesometen a su acción.Cada uno <strong>de</strong> nosotros está atraido hacia un cfrculõ <strong>de</strong> relaciones, que en su mundo y <strong>de</strong>lque sufre la influencia. Jean-Jacques Rousseau, ese legislador <strong>de</strong> la revolución francesa,ese hombre en quien la nación más espi<strong>ritual</strong> <strong>de</strong>l mundo acepta como la encamación <strong>de</strong>la razón humana, fue arrastrado a la más triste acción <strong>de</strong> su vida, al abandono <strong>de</strong> sushijos, por la influencia magnética <strong>de</strong> un círculo <strong>de</strong> libertinos y por una corriente mágica<strong>de</strong> mesa <strong>de</strong> hotel.Lo refiere sencilla e ingenuamente en sus Confesiones, y es un hecho en que nadie hareparado. Son los gran<strong>de</strong>s círculos los que forman los gran<strong>de</strong>s hombres yrecíprocamente. No hay en ellos genios incomprendidos; hay sí, hombres excéntricos yla palabra parece haber sido inventada por un a<strong>de</strong>pto. El hombre excéntrico en genio, esaquel que trata <strong>de</strong> formarse un cffculo luchando contra la fuerza <strong>de</strong> atracción central <strong>de</strong>las ca<strong>de</strong>nas y <strong>de</strong> las corrientes establecidas.Su <strong>de</strong>stino es ser vencido en lucha o triunfar. ¿Cuál es la doble condición <strong>de</strong>l éxito essemejante caso? Un punto central <strong>de</strong> fijeza y una acción circular perseverante <strong>de</strong>iniciativa. El hombre <strong>de</strong> genio es aquel que ha <strong>de</strong>scubierto una ley real y que, porconsecuencia, posee una fuerza invencible <strong>de</strong> acción y <strong>de</strong> dirección. Pue<strong>de</strong> morir en laobra; pero lo que ha querido se cumple a pesar <strong>de</strong> su muerte; porque la muerte es unaverda<strong>de</strong>ra asunción para el genio. Cuando yo me eleve <strong>de</strong> la tierra -<strong>de</strong>cía el más gran<strong>de</strong><strong>de</strong> los iniciadores— yo lo arrastraré todo tras <strong>de</strong> mí.La ley <strong>de</strong> las corrientes magnéticas es la <strong>de</strong>l movimiento mismo <strong>de</strong> la luz astral. Estemovimiento es siempre doble y se multiplica en sentido contrario. Una gran<strong>de</strong> acciónprepara siempre una reacción igual y el secreto <strong>de</strong> los gran<strong>de</strong>s éxitos está todo él en lapresciencia <strong>de</strong> las reacciones. Así es como Chateaubriand, inspirado por el disgusto <strong>de</strong>las saturnales revolucionarias, presintió y preparó el inmenso éxito <strong>de</strong> su Genio <strong>de</strong>lCristianismo.Oponerse a una corriente que comienza su círculo, es querer ser quebrantado, como lofue el gran<strong>de</strong> e infortunado Emperador Juliano; oponerse a la corriente que ha recorridotodo el círculo <strong>de</strong> su acción, es tomar la cabeza <strong>de</strong> la corriente contraria. El gran hombrees aquel que llega a tiempo y que sabe innovar oportunamente.Voltaire, en tiempo <strong>de</strong> los apóstoles, no hubiera encontrado eco a sus palabras, y nohabría sido, quizá, m~s que un parásito ingenioso <strong>de</strong> los festines <strong>de</strong> Trimalcyon.En la época en que vivimos todo está preparado para una nueva explosión <strong>de</strong>entusiasmo evangélico y <strong>de</strong> <strong>de</strong>sinterés cristiano, precisamente a causa <strong>de</strong>l80

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