dogma-y-ritual-de-alta-magia-parte-1-dogma-eliphas-levi

7 Pero es preciso un jefe único a las obras de la fe.8 Por esta razón no tenemos más que un altar y una ley.9 Y nunca el eterno cambiará la base.10 De los cielos y de nuestroš días rige cada fase.11 Rico en misericordia y poderoso para castigar.12 Promete a su pueblo un rey en el porvenir.13 La tumba es el paso a una nueva tierra, ¡a muerte termina, la vida es inmortalTales son los dogmas puros, inmutables, sagrados; completos, ahora, los númerosreverenciados14 El buen ángel es aquel que calma y atempera.15 El malo es el espíritu del orgullo y de la cólera.16 Dios manda en el rayo y gobierna el fuego.17 Vesper’ y sus resplandores obedecen a Dios.18 Coloca sobre nuestras torres de centinela a la luna.19 Su sol es el manantial en donde todo se renueva.20 Su aliento hace germinar el polvo de las tumbas.20A donde los mortales sin freno descienden en rebailos.2121Su corona ha cubierto la propiciatoria y sobre los querubines22 hace resplandecer su gloria.Con la ayuda de esta explicación, puramente dogmática, se pueden comprender lasfiguras del alfabeto cabalístico del Tarot. Así, la figura número 1, llamada el Batelero(oel Mago), representa el principio activo en la unidad de la autotelia divina y humana; lanúm. 2, llamado vulgarmente la Papisa, representa la unidad dogmática fundada en losnúmeros; es la Cábala ola Gnosis personificada; la núm. 3, representa la Espiritualidaddivina bajo el emblema de una mujer alada, que sostiene en una mano el águilaapocalíptica y en la otra el mundo suspendido por el extrúmo de su cetro. Las demásfiguras están tan claraš y son tan explicables como las primeras.Pasemos ahora a los cuatro signos, es decir, a los Bastos, Copas, Espadas y a losCfrculos o Pantšculos, llamados vulgarmente Oros. Estas figuras son los jeroglíficos deltetragrámanton; así el Basto, es el Phalus de los egipcios o el Jod de los hebreos; laCopa es el Cteis o la He, primitiva; la Espada es la conjunción dedos o elLingan,figurado en el hebreo anterior ala cautividad por la Vau; y el Cfrculo o Pantáculo,imagen del mundo, es la He final del nombre divino.Ahora, tomemos un Tarot y reunamos cuatro a cuatro todas las páginas que forma laRueda o Rota de Guillaume Postel; coloquemos juntos los cuatro ases, los cuatro doses,etc., y tendremos diez paquetes de cartas que dan la explicacion jeroglífica del triángulode los nombres divinos en la escala del denario que hemos publicado más atrás. Sepodrá, pues, leerlas así refinen-do cada número a la Sefirot correspondiente:1 Lucero vespertino75