dogma-y-ritual-de-alta-magia-parte-1-dogma-eliphas-levi

futuros y fijar anticipadamente de período en período, los destinos de los pueblos y delmundo.San Juan, depositario de la doctrina secreta de Cristo, ha consignado esta doctrina ene!libro cabalístico del Apocalipsis, que él representa cerrado con los siete sellos. En ellase encuentran los siete genios de las mitologías antiguas, con las copas y las espadas delTarot. El dogma, oculto bajo estos emblemas, es pura cábala, ya perdida paralosfariseòs en la época de la venida del Salvador los cuadros que se suceden en estamaravillosa epopeya profética, son otros tantos pentáculos, cuyo ternario, cuaternario,septenario y duodenario son las llaves. Las figuras jeroglíficas son análogas a las dellibro de Hermes, o del Génesis de Enoc, para servimos del título aventurado, que sólomanifiesta la opinión personal del sabio Guillaume Postel.El querube o toro simbólico que Moisés coloca a la puerta del mundo edénico, y quetiene en la mano una espada flameante, es una esfinge, que tiene cuerpo de toro ycabeza humana; es la antigua esfinge asiria, en laque el combate y la victoria de Míthraera el análisis geroglifico. Esta esfinge armada, representa la ley del misterio, que vela ala puerta de la iniciación para apartar a los profanos. Voltaire, que no sabía nada de todoesto, ha reído mucho al ver un buey sostenido una espada.¿Qué habría diçho si hubiera visitado las ruinas de Memfis o de T bas y cómo hubierapodido responder a sus sarcasmos, tan aplaudidos en Francia, ese eco de los pasadossiglos que duerme en las sepulturas de Psammética y de Ramsés?El querube de Moisés representa, asimismo, el gran misterio mágico, cuyo septenariomanifiesta todos los elementos, sin ofrecer, no obstante, la última palabra. Ese verbuminnenarrable de los sabios de la escuela de Alejandría; esa palabra que los cabalisticashebreos escribían y traducían por manifestaba, también, la triplicidad delprincipio secundario, el dualismo de los medios y la unidad tanto del principio como delfin; lo mismo que la alianza del ternario con el cuaternario en una palabra compuesta decuatro letras, que forman siete por medio de una triple y de una doble repetición; estapalabra se pronuncia ARÀRITA.La virtud del septenario es absoluta en magia, porque el número es decisivo en todas lascosas. Así todas las religiones le han consagrado en sus ritos. El séptimo año para losjudíos era jubilario; el séptimo día está consagrado al reposo y a la oración; tiene sietesacramentos, etcétera.Los siete colores del prisma, las siete notas de la música, corresponden a los sieteplanetas de los antiguos, es decir, a las siete cuerdas de la lira humana. El cieloespiritual no ha cambiado nunca y la astrología ha quedado más invencible que laastronomía.Los siete planetas no son otra cosa, en efecto, que símbolos jeroglíficos del clavero denuestra afecciones. Confeccionar talismanes al Sol ya la Luna, o a Saturno, es agregarmagnéticamente la voluntad a signos que corresponden a los principales poderes delalma; consagrar alguna cosa a Venus o a Mercurio, es magnetizar esa cosa con unaintención directa, sea de placer, sea de ciencia, sea de provecho. Los metales, losanimales, las planetas y los perfumes análogos son en estos nuestros auxiliares~Los siete animales mágicos son: entre las aves correspondientes al mundo divino: elcisne, la alondra, el vampiro, la paloma, la cigüeña, el águila y la abubilla; entre lospeces, corresponden al mundo espiritual o científico: la foca, el oelurus, lucio,thimallus, mújol, delfín y la sepia, y entre los cuadrúpedos correspondiendo al mundonatural son: el león, el gato, el lobo, el macho cabrío, el mono, el ciervo yël topo. La63