in<strong>de</strong>finida, <strong>de</strong> las faculta<strong>de</strong>s humanas, se verá que todo hombre pue<strong>de</strong> llegar a verlotodo, y, por consiguiente, a saberlo todo también, por lo menos en un círculo que pue<strong>de</strong>in<strong>de</strong>finidamente ensanchar.No hay nada vacío en la Naturaleza; todo está poblado.No hay muerte real en la Naturaleza; todo está vivo.«~Veis esa estrella? —preguntaba Napoleón al Car<strong>de</strong>nal Fesch. —Nô señor.—Pues bien, yo la veo.» Y ciertamente la veía.Por este motivo se acusa a los gran<strong>de</strong>s hombres <strong>de</strong> haber sido supersticiosos; es queellos veían lo que el vulgo no pue<strong>de</strong> ver.Los hombres <strong>de</strong> genio difieren <strong>de</strong> los simples vi<strong>de</strong>ntes por la facultad que poseen <strong>de</strong>hacer sentir a los <strong>de</strong>más hombres lo que ellos ven y hacerse creer por entusiasmo y porsimpatíaEstos son los medium <strong>de</strong>l Verbo divino.Digamos ahora cómo se opera la visión.Todas las formas correspon<strong>de</strong>n a i<strong>de</strong>as, pues no hay i<strong>de</strong>a que no tenga su forma propia yparticular.La luz primordial, vehículo <strong>de</strong> todas las i<strong>de</strong>as, es la madre <strong>de</strong> todas las formas y lastransmite <strong>de</strong> emanación en emanación, disminuidas únicamente o alteradas en razón <strong>de</strong>la <strong>de</strong>nsidad <strong>de</strong> los medios.Las formas <strong>de</strong> objetos, son una modificación <strong>de</strong> la luz y quedan en ella, <strong>de</strong> don<strong>de</strong> elreflejo las envía.Asi la luz astral o el fluido terrestre que llamamos el gran agente magico esta saturada<strong>de</strong> imágenes o <strong>de</strong> reflejos <strong>de</strong> toda especie que nuestra alma pue<strong>de</strong> evocar y someter a sudiáphana, como dicen los cãbalistas. Estas imágenes las tenemos siempre presentes yson borradas únicamente por las impresiones más fuertes <strong>de</strong> la realidad durante lavigilia, o por las preocupaciones <strong>de</strong> nuestro pensamiento que obliga a nuestraimaginación a estar inatenta al móvil panorama <strong>de</strong>la luz astral.Cuando dormimos, este espectáculo se presenta por sí mismo a nosotros y asíes como seproducen los sueños; sueños incoherentes y vagos, si alguna voluntad dominante nopermanece activa durante el sueño y no ofrece, a cuenta <strong>de</strong> nuestra inteligencia, unadirección al sueño que entonces se transforma en ensueño.El magnetismo animal, no es otra cosa que un sueño artificial producido por la unión,sea voluntaria, sea forzada, <strong>de</strong>dos almas, una <strong>de</strong> las cuales vela, en tanto que la otraduerme, es <strong>de</strong>cir, una <strong>de</strong> las cuales dirige a la otra en la elección <strong>de</strong> reflejos paracambiar los sueños en ensueños y saber la verdad por medio <strong>de</strong> imágenes.Así, pues, los sonámbulos no ven realmente en el sitio a don<strong>de</strong> el magnetizador losenvía, sino que evocan las imágenes en la luz astral y no pue<strong>de</strong>n ver nada <strong>de</strong> lo que noexista en esta luz.La luz astral tiene una acción directa sobre los nervios, que son los conductores en laeconomía animal, acción que llevan al cerebro; así, en el estado <strong>de</strong> sonambulismo,pue<strong>de</strong>n verlos nervios y sin tener necesidad ni aun <strong>de</strong> la luz radiante, pues que el fluidoastral es una luz latente, como ya la física ha reconocido que hay calórico latente.El magnetismo entre dos es, sin duda, un maravilloso <strong>de</strong>scubrimiento; pero elmagnetismo en uno sólo, es <strong>de</strong>cir, el automagnetismo, volviéndose lúcido a voluntad, ydirigiéndose a sí mismo, es la perfección <strong>de</strong>l arte mágico,52
y el secreto <strong>de</strong> esta gran obra no está por <strong>de</strong>scubrir; ha sido conocido y practicado porgran número <strong>de</strong> iniciados, y, especialmente, por el célebre Apolonio <strong>de</strong> Tiana, quien nosha legado una teoría que veremos en nuestro Ritual.El secreto <strong>de</strong> la luci<strong>de</strong>z magnética y <strong>de</strong> la dirección <strong>de</strong> los fenómenos <strong>de</strong>l magnetismo,tien<strong>de</strong> a dos cosas: a la armonía <strong>de</strong> las inteligencias ya la unión perfecta <strong>de</strong> lasvolunta<strong>de</strong>s en una dirección posible y <strong>de</strong>terminada por la ciencia; esto por lo que serefiere al magnetismo entre muchos. El auto-magnetismo requiere preparaciones, <strong>de</strong> quehemos hablado en nuestro primer capftulo, al enumerar y hacer ver en toda su dificultadlas cualida<strong>de</strong>s requeridas para ser un verda<strong>de</strong>ro a<strong>de</strong>pto.Ya esclareceremos este punto importante y fundamental en capítulos sucesivos.Este imperio <strong>de</strong> la voluntad sobre la luz astral, que es el alma física <strong>de</strong> los cuatroelementos,está figurada en Magia por el pentágrama, cuya figura hemos colocado alfrente <strong>de</strong> este capítulo.También los espíritus elementales están sometidos a este signo cuando se le emplea coninteligencia, y se pue<strong>de</strong>, colocándolo en un circulo o encima <strong>de</strong> la mesa <strong>de</strong> lasevocaciones, hacerlos dóciles, a lo que se llama en Magia aprisionar.Expliquemos en pocas palabras esta maravilla. Todos los espíritus creados comunicanentre sí por signos y se adhieren todos a un cierto número <strong>de</strong> verda<strong>de</strong>s expresadas porciertas formas <strong>de</strong>terminadas.La perfección <strong>de</strong> las formas aumentan en razón <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sprendimiento <strong>de</strong> los espíritus, yaquellos que no sientan el peso <strong>de</strong> la materia o no estén enca<strong>de</strong>nados a ella, reconocen ala primera intuición si un signo es la expresión <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r real o <strong>de</strong> una voluntadtemeraria.La inteligencia <strong>de</strong>l sabio proporciona pues, valor a su pantaculo, como su ciencia dapaso a su voluntad, y los espiritus compren<strong>de</strong>n inmediatamente ese po<strong>de</strong>r.pues, con el pentágrama se pue<strong>de</strong> obligar a los espíritus a aparecerse en ensueños, seadurante la vigilia, sea durante el sueño propiamente dicho, trayendo consigo, antenuestra disciplina, su reflejo, que existe en la luz astral, si han vivido, un reflejoanálogo a su verbo espi<strong>ritual</strong>, si no han vivido en la tierra. Esto explica todas lasvisiones, y <strong>de</strong>muestra, sobre todo, por qué los muertos aparecen siempre a los vi<strong>de</strong>ntes,sea tales como eran en la tierra, sea tales como están todavía en la tumba, nunca comoestán en una existencia que escapa a las perfecciones <strong>de</strong> nuestro organismo actual.Las mujeres embarazadas estan mas que otras bajo la influencia <strong>de</strong> la luz astral, queconcurre a la formación <strong>de</strong> su hijo y que les presente sin cesar las reminiscencias <strong>de</strong>formas <strong>de</strong> que ellas están llenas.También es por esta causa por lo que las mujeres virtuosas.engaílan, por semejanzasequívocas, la malignidad <strong>de</strong> los observadores. Imprimen con frecuencia, a la obra <strong>de</strong> sumatrimonio, una imagen que les ha llamado la atención en sueños, y <strong>de</strong> aquí tambiénque las mismas fisonomías se perpetúen <strong>de</strong> siglo en siglo.EL uso cabalístico <strong>de</strong>l pentágrama pue<strong>de</strong> pues <strong>de</strong>terminar el rostro <strong>de</strong> los hijos a nacer yuna mujer iniciada podría dar a su hijo los rasgos <strong>de</strong> Nerea o <strong>de</strong> Aquiles, como los <strong>de</strong>Luis XIVo los <strong>de</strong> Napoleón. Indicamos el medio en nuestro Ritual.El pentágrama es lo que se llama en cábala el signo <strong>de</strong>l microcosmos, este signo <strong>de</strong> queGoethe ensalza el po<strong>de</strong>r en el hermoso monólogo <strong>de</strong> Fausto.«~Ah, cómo a esta vista todos mis sentidos se extremecen! Siento lajoven y santavoluptuosdad <strong>de</strong> la vida rebullir en mis nervios y hervir en mis venas. ¿Era un Dios elque trazó este signo que aplaca el vértigo <strong>de</strong> mi alma, llena <strong>de</strong> alegría mi pobre corazón,53
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Las posesiones del demonio no son o
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atenciones y las dos voluntades, so
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