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dogma-y-ritual-de-alta-magia-parte-1-dogma-eliphas-levi

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y el secreto <strong>de</strong> esta gran obra no está por <strong>de</strong>scubrir; ha sido conocido y practicado porgran número <strong>de</strong> iniciados, y, especialmente, por el célebre Apolonio <strong>de</strong> Tiana, quien nosha legado una teoría que veremos en nuestro Ritual.El secreto <strong>de</strong> la luci<strong>de</strong>z magnética y <strong>de</strong> la dirección <strong>de</strong> los fenómenos <strong>de</strong>l magnetismo,tien<strong>de</strong> a dos cosas: a la armonía <strong>de</strong> las inteligencias ya la unión perfecta <strong>de</strong> lasvolunta<strong>de</strong>s en una dirección posible y <strong>de</strong>terminada por la ciencia; esto por lo que serefiere al magnetismo entre muchos. El auto-magnetismo requiere preparaciones, <strong>de</strong> quehemos hablado en nuestro primer capftulo, al enumerar y hacer ver en toda su dificultadlas cualida<strong>de</strong>s requeridas para ser un verda<strong>de</strong>ro a<strong>de</strong>pto.Ya esclareceremos este punto importante y fundamental en capítulos sucesivos.Este imperio <strong>de</strong> la voluntad sobre la luz astral, que es el alma física <strong>de</strong> los cuatroelementos,está figurada en Magia por el pentágrama, cuya figura hemos colocado alfrente <strong>de</strong> este capítulo.También los espíritus elementales están sometidos a este signo cuando se le emplea coninteligencia, y se pue<strong>de</strong>, colocándolo en un circulo o encima <strong>de</strong> la mesa <strong>de</strong> lasevocaciones, hacerlos dóciles, a lo que se llama en Magia aprisionar.Expliquemos en pocas palabras esta maravilla. Todos los espíritus creados comunicanentre sí por signos y se adhieren todos a un cierto número <strong>de</strong> verda<strong>de</strong>s expresadas porciertas formas <strong>de</strong>terminadas.La perfección <strong>de</strong> las formas aumentan en razón <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sprendimiento <strong>de</strong> los espíritus, yaquellos que no sientan el peso <strong>de</strong> la materia o no estén enca<strong>de</strong>nados a ella, reconocen ala primera intuición si un signo es la expresión <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r real o <strong>de</strong> una voluntadtemeraria.La inteligencia <strong>de</strong>l sabio proporciona pues, valor a su pantaculo, como su ciencia dapaso a su voluntad, y los espiritus compren<strong>de</strong>n inmediatamente ese po<strong>de</strong>r.pues, con el pentágrama se pue<strong>de</strong> obligar a los espíritus a aparecerse en ensueños, seadurante la vigilia, sea durante el sueño propiamente dicho, trayendo consigo, antenuestra disciplina, su reflejo, que existe en la luz astral, si han vivido, un reflejoanálogo a su verbo espi<strong>ritual</strong>, si no han vivido en la tierra. Esto explica todas lasvisiones, y <strong>de</strong>muestra, sobre todo, por qué los muertos aparecen siempre a los vi<strong>de</strong>ntes,sea tales como eran en la tierra, sea tales como están todavía en la tumba, nunca comoestán en una existencia que escapa a las perfecciones <strong>de</strong> nuestro organismo actual.Las mujeres embarazadas estan mas que otras bajo la influencia <strong>de</strong> la luz astral, queconcurre a la formación <strong>de</strong> su hijo y que les presente sin cesar las reminiscencias <strong>de</strong>formas <strong>de</strong> que ellas están llenas.También es por esta causa por lo que las mujeres virtuosas.engaílan, por semejanzasequívocas, la malignidad <strong>de</strong> los observadores. Imprimen con frecuencia, a la obra <strong>de</strong> sumatrimonio, una imagen que les ha llamado la atención en sueños, y <strong>de</strong> aquí tambiénque las mismas fisonomías se perpetúen <strong>de</strong> siglo en siglo.EL uso cabalístico <strong>de</strong>l pentágrama pue<strong>de</strong> pues <strong>de</strong>terminar el rostro <strong>de</strong> los hijos a nacer yuna mujer iniciada podría dar a su hijo los rasgos <strong>de</strong> Nerea o <strong>de</strong> Aquiles, como los <strong>de</strong>Luis XIVo los <strong>de</strong> Napoleón. Indicamos el medio en nuestro Ritual.El pentágrama es lo que se llama en cábala el signo <strong>de</strong>l microcosmos, este signo <strong>de</strong> queGoethe ensalza el po<strong>de</strong>r en el hermoso monólogo <strong>de</strong> Fausto.«~Ah, cómo a esta vista todos mis sentidos se extremecen! Siento lajoven y santavoluptuosdad <strong>de</strong> la vida rebullir en mis nervios y hervir en mis venas. ¿Era un Dios elque trazó este signo que aplaca el vértigo <strong>de</strong> mi alma, llena <strong>de</strong> alegría mi pobre corazón,53

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