dogma-y-ritual-de-alta-magia-parte-1-dogma-eliphas-levi

INTRODUCCIONA través del velo de todas las alegorías hieráticas y místicas de los antiguos dogmas, através de las tinieblas y de las bizarras pruebas de todas las iniciaciones, bajo el sello detodas las criaturas sagradas, en las ruinas de Nínive o de Tebas, sobre las carcomidaspiedras de los antiguos templos y sobre la ennegrecida faz de las esfinges de Asiria o deEgipto, en las monstruosas o maravillosas pinturas que traducen para los creyentes laspáginas sagradas de los Vedas, en los extraños emblemas de nuestros antiguos libros dealquimia, en las ceremonias de recepción practicadas por todas las sociedades secretas,se encuentran las huellas de una misma doctrina yen todas partes, cuidadosamenteoculta. La filosofía oculta parece, pues, haber sido la nodriza o la madrina de todas lasreligiones, la palanca secreta de todas las fuerzas intelectuales, la llave de todas lasoscuridades divinas y la reina absoluta de la sociedad, en las edades en que ella estabaexclusivamente reservada a la educación de los sacerdotes y de los reyes.Había reinado en Persia con los magos, que un día perecieron, como perecen los dueñosdel mundo, por haber abusado de su poder; había dotado a la India de las másmaravillosas tradiciones y de un lujo increíble de poesía, de gracia y de terror en susemblemas; había civilizado a Grecia mediante los cuidados de la lira de Orfeo; ocultabalos principios de todas las ciencias y de todos los progresos del espíritu humano, en losaudaces cálculos de Pitágoras; la fábula estaba llena de sus milagros, y la historia,cuando trataba de juzgar ese poder desconocido, se confundía con la fábula;derrumbaba o afirmaba los imperios por sus oráculos; hacía palidecer a los tiranos sobresu trono, y dominaba en todos los espíritus por la curiosidad o por el temor. A estaciencia, decía la muchedumbre, nada le es imposible; manda a los elementos, sabe ellenguaje de los astros y dirige la marcha de las estrellas; la luna, a su vez, cae sangrandodesde el cielo; los muertos se levantan de sus tumbas y articulan palabras fatales.que elviento de la noche repercute. Dueña del amor o del odio, la ciencia puede dar a suantojo, a los corazones humanos el paraíso o el infierno; dispone, a su placer, de todaslas formas y distribuye como le place, la fealdad ola belleza; cambia, a su vez, con lavarilla de circe, a los hombres en brutos y a los animales en hombres; dispone tambiénde la vida o de la muerte y puede conferir a su adepto la riqueza, por la transmutaciónde los metales y la inmortalidad por su quinta esencia y su elixir, compuesto de oro y deluz. He aquí lo que había sido la Magia desde Zoroastro hasta Manes, desde Orfeo hastaApolonio de Tiana, cuando el cristianismo positivo, triunfante, al fin de los hermosossueños y de las gigantescas aspiracionés, de la escuela de Alejandría, osó fulminarpublicamente su filosofía con su anatema, reduciéndola, por esta causa, a ser más ocultay más misteriosa que nunca.De otra parte, circulaban con respecto a los iniciados y a los adeptos, rumores extrañosy alarmantes; esos hombres estaban rodeados por todas partes de una influencia fatal;mataban o hacían enloquecer a aquellos que se dejaban arrastrar por su melifluaelocuencia o por el prestigio de su sabiduría. Las mujeres a que amaban se convertíanen Estriges, sus hijos desaparecían en los conventículos nocturnos, y se hablaba, en vozbaja y temblando, de sangrientas orgías y de abominables festines. Se habíanencontrado osamentas en los subterráneos de los antiguos templos; se habían escuchadoalaridos durante la noche; las cosechas se malograban y los rebaños languidecían,cuando el mago pasaba por delante de aquéllas y de éstos. Enfermedades, quedesafiaban el arte de la medicina, hacían su aparición en el mundo —decían-- bajo las5