dogma-y-ritual-de-alta-magia-parte-1-dogma-eliphas-levi

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+ +¿No se forma la vida humana también de estas tres fases o transformaciones sucesivas:nacimiento, vida, muerte e inmortalidad? Y advertir aquí que la inmortalidad del alma,necesitada como complemento del cuaternario y cabalísticamente probada por laanalogía, que es el dogma único de la religión verdaderamente universal, es la llave dela ciencia y la ley inviolable de la Naturaleza.La muerte en efecto, no puede ser un fin absoluto, así como el nacimiento no es sino uncomienzo real. El nacimiento prueba la pre existencia del ser humano puesto que nadapuede producirse de nada, y la muerte prueba la inmortalidad desde el momento en quee! ser no-puede cesar de ser, como la nada no puede cesar de no ser. Ser y nada son dosideas absolutamente inconciliables, con esta diferencia: que la idea de la nada (ideacompletamente negativa) emana de la idea misma del ser, en la que la nada, ni siquierapuede ser comprendida como una negación absoluta, en tanto que la idea del ser nopuede nunca aproximarse a la de la nada, desde muy lejos que se tome.Decir que el mundo ha salido de la nada, es proferir un monstruoso absurdo. Todo loque es procede de lo que eras; por consecuencia, nada de lo que es no podría nuncadejar de serlo. La sucesión de formas se produce por las alternativas del movimiento;estos son fenómenos de la vida que se reemplazan unos a otros sin destruirse. Todocambia pero nada perece. El sol no muere cuando desaparece en el horizonte; lasformas, aun las más movibles, son inmortales y subsisten siempre en la permanencia desu razón de ser, que es la combinación de la luz con las potencias agregativas de lasmoléculas de la sustancia primera. Así se conservan en el fluido astral y pueden serevocadas y reproducidas a voluntad del sabio, como ya lo veremos cuando tratemos dela segunda vista y de la evocación de los recuerdos en la nigromancia y en otrasoperaciones mágicas.Volveremos también sobre el gran agente mágico en el IV capítulo del Ritual, en dondeacabaremos de indicar los caracteres del gran arcano y los medios de apoderarse de esteformidable poder:Digamos aquí algunas palabras acerca de los cuatro elementos mágicos y de losespíritus elementales.Los elementos mágicos son: en alquimia, la sal, el mercurio el asufre y el ázoe; encábala, el macroprosopo, el microprosopo y las dos madres; en jeroglificos, , el hombre,el águila, el león y el toro; en física antigua según los términos y las ideas vulgares, elaire, el agua, la tierra y el fuego.En ciencia mágica sabido es que el agua no es el agua común; que el fuego no essencillamente el fuego que arde, etc. Estas expresiones ocultan lin sentido más elevado.La ciencia moderna ha descompuesto estos cuatro elementos de los antiguos y haencontrado muchos cuerpos que tienen la pretensión de que sean simples. Lo que essimple es la sustancia material y este elemento se manifiesta siempre por el cuaternarioen sus formas. Conservaremos, por tanto, la sabia distinción de las aparienciaselementales admitidas por los antiguos y reconoceremos la tierra, el agua, el fuego y el46
aire, como los cuatro elementos positivos y visibles de la magia.Lo sutil y lo espeso; el disolvente rápido y el disolvente lento, o los instrumentos encaliente y en frío, forman en física oculta los dos principios positivos y los dosprincipios negativos del cuaternario, y deben figurarse así:47
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