4 ÐEL TETRAGRAMATONGéburah Chesed - Porta Librorum -ElementaExisten en la Naturaleza dos fuerzas que producen un equilibrio, no obediendo los tresmás que a una sola ley. He aquí el ternario resumiéndose en la unidad, y agregando lai<strong>de</strong>a <strong>de</strong> la unidad a la <strong>de</strong>l ternario, se llega al cuaternario, primer número cuadrado yperfecto, manantial <strong>de</strong> todas las combinaciones numéricas y principio <strong>de</strong> las formas.Afirmacion, negacion, discusion, solucion; tales son las cuatro operaciones filosóficasel espfritu humano. La discusi n concilia la negación con la afirmación, haciéndolasnecesarias la una a la otra. Por esta causa el ternario filosófico, al producirse <strong>de</strong>l binarioantagónico, se completa pore! cuartenario, base cuadrada <strong>de</strong> toda verdad. En Dios,según el <strong>dogma</strong> consagrado, hay tres personas, y esas tres personas no son más que unsolo Dios. Tres y uno dan la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> cuatro, porque la unidad es precisa para explicar lostres. Así, en casi todos los idiomas, el nombre <strong>de</strong> Dios consta <strong>de</strong> cuatro letras, y enhebreo esas cuatro letras no hacen más que tres, porque hay en él una que se repite dosveces: la que manifiesta el Verbo y la creación <strong>de</strong>l Verbo.Dos afirmaciones hacen posible o necesarias dos negaciones correspondientes. El serestá significado, la nada no lo está. La afirmación, como Verbo, produce la afirmacióncomo realización o encarnación <strong>de</strong>l Verbo, y cada una <strong>de</strong> esas afirmaciones correspon<strong>de</strong>a la negación <strong>de</strong> su contraria.También resulta que, según el <strong>de</strong>cir <strong>de</strong> los cabalistas, el nombre <strong>de</strong>l <strong>de</strong>monio secompone <strong>de</strong> letras vueltas <strong>de</strong>l Dios o <strong>de</strong>l bien.Este mal es el reflejo perdido o el miraje imperfecto <strong>de</strong> la luz en la sombra.Pero, todo lo que existe, sea en mal, sea en la luz, sea en la sombra, existe y se revelapor el cuaternario. 4La afinnación <strong>de</strong> la unidad supone el número cuatro, si esta afirmación no ha <strong>de</strong> girar enla unidad misma como en un circulo vicioso. Así, pues, el ternario, como ya lo hemosobservado, se explica por el binario y.se resuelve por el cuaternario, que es la unidadcuadrada <strong>de</strong> los números pares y la base cuadrangular <strong>de</strong>l cubo, uni onstrucción, <strong>de</strong>soli<strong>de</strong>z y <strong>de</strong> medida.E1tetrágrama cabalistico Jodheva manifiesta a Dios en la humanidad y la humanidad enDios.Los cuatro puntos cardinales astronómicos son, relativamente a nosotros, el sí y el no <strong>de</strong>la luz el Oriente y el Occi<strong>de</strong>nte, y el sí y el no <strong>de</strong>l calor; el Mediodía y el Norte.Lo que está en la Naturaleza visible revela, como ya hemos dicho, según el <strong>dogma</strong>4 Aquí Levi parece parafrasear a Isaias 45:7 “Que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creola adversidad, yo IHVH (cuaternario) soy el que hago todo esto”42
único <strong>de</strong> la cábala, lo que está en el dominio <strong>de</strong> la Naturaleza invisible, o <strong>de</strong> causassecundarias, todas proporcionales y análogas a las manifestaciones <strong>de</strong> la causa primera.Así, pues, esta causa primera está siempre revelada por la cruz; la cruz, si, era unidadcompuesta <strong>de</strong>dos, que se divi<strong>de</strong>n en otras dos para formar cuatro; la cruz era clave <strong>de</strong>los misterios <strong>de</strong> la India y <strong>de</strong> Egipto, la Tau <strong>de</strong> los patriarcas, el signo divino <strong>de</strong> Osiris,el Stauros <strong>de</strong> los gnósticos, la llave <strong>de</strong> la bóveda <strong>de</strong>l templo, el símboM <strong>de</strong> la masoneríaoculta; la cruz, ese punto central <strong>de</strong> la conjunción <strong>de</strong> los ángulos rectos <strong>de</strong> dostriángulos infinitos; la cruz que en el idioma francés parece ser la raíz primitiva y elsustantivo fundamental <strong>de</strong>l verbo creer y <strong>de</strong>l verbo crecer, reuniendo <strong>de</strong> este modo lasi<strong>de</strong>as <strong>de</strong> la ciencia, <strong>de</strong> religión y <strong>de</strong> progresos.El gran agente magico se revela por cuatro especies <strong>de</strong> fenomenos y ha sido sometido alos tanteos <strong>de</strong> la ciencia profanas bajo cuatro nombres:Calorico, Luz, Electricidad y Magnetismo.Se le ha dado también los nombres~ tetragramaton, <strong>de</strong> inn, <strong>de</strong> ázoe, <strong>de</strong> ether, <strong>de</strong> od, <strong>de</strong>fluido magnético, <strong>de</strong> alma <strong>de</strong> la tierra, <strong>de</strong> serpiente, <strong>de</strong> Lucifer, etcétera.El gran agente mágico es la cuarta emanación <strong>de</strong> la vida-principio <strong>de</strong> que el sol es latercera forma (ver los iniciados <strong>de</strong> la escuela <strong>de</strong> Alejandría y el <strong>dogma</strong> <strong>de</strong> HermesTrismegisto).De manera que el ojo <strong>de</strong>l mundo (como le llamaban los antiguos) es el miraje <strong>de</strong>l reflejo<strong>de</strong> Dios, así como el alma <strong>de</strong> la tierra es una mirada permanente <strong>de</strong>l sol, que la tierraconcibe y conserva por impregnación.La luna concurrente a esa impregnación <strong>de</strong> la tierra rechazando hacia ella una imagensolar durante la noche, <strong>de</strong> modo que Hermes ha tenido razon en <strong>de</strong>cir, hablando <strong>de</strong>lGran Agente: El Sol es su padre, la luna es su madre. Luego agrega: El viento le hallevado en su vientre, porque la atmosfera es el recipiente, y como el crisol <strong>de</strong> los rayossolares, por medio <strong>de</strong> los cuales se forma esa imagen viviente <strong>de</strong>l sol, que penetra hastalas entrañas <strong>de</strong> la tierra, la vivifica, la fecunda y <strong>de</strong>termina todo cuanto <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> en susuperficie, por sus efluvios y sus corrientes continuas, análogas alas <strong>de</strong>l mismo sol.Este agente solar está vivificado por dos fuerzas contrarias: una <strong>de</strong> atracción y otra <strong>de</strong>proyección, lo que hace <strong>de</strong>cir a Hermes que siempre sube y <strong>de</strong>cien<strong>de</strong>.La fuerza <strong>de</strong> atracción se fija siempre en el centro <strong>de</strong> los cuerpos, y la <strong>de</strong> proyeccion enlos contornos, o en su superficie.Es por esta doble fuerza, por lo que todo esta creado y todo subsiste. Su movimiento esun enrollamiento y un <strong>de</strong>senrollamiento sucesivos e in<strong>de</strong>finidos, o mas bien,simultanesos y perpetuos, por espirales <strong>de</strong> movimientos contrarios que no se encuentrannuncaEste es el mismo movimiento que el <strong>de</strong>l sol, que atrae y rechaza al mismo tiempo atodos los <strong>de</strong>más astros <strong>de</strong> su sistema.Conocer el movimiento <strong>de</strong> ese sol terrestre, a fin y en forma <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r aprovechar suscorrientes y dirigirlas, es haber cumplido la gran obra y es ser el dueño <strong>de</strong>l mundo.Armado con semejante fuerza os podéis hacer adorar; la ignorante muchedumbre oscreerá un Dios.El secreto absoluto <strong>de</strong> esta dirección ha sido poseído por algunos hombres y pue<strong>de</strong>,todavía, encontrarse. Es el gran arcano mágico, <strong>de</strong>pen<strong>de</strong> <strong>de</strong> un axioma incomunicable y<strong>de</strong> un instrumento, que es el gran atanor <strong>de</strong> los herméticos <strong>de</strong>l más elevado grado.El axioma incomunicable está encerrado cabalísticamente en las cuatro letras <strong>de</strong>l43
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