cielo para volver al final <strong>de</strong> los tiempos. Se<strong>de</strong>cía, poco más o menos, idéntica cosa <strong>de</strong>lmismo San Juan, quien encontró y explicó en su Apocalipsis los símbolos <strong>de</strong>l Verbo <strong>de</strong>Henoch. Esta resurrección <strong>de</strong> San Juan y <strong>de</strong> Henoch, esperaba al fmal <strong>de</strong> siglos y siglos<strong>de</strong> ignorancia, será la renovación <strong>de</strong> su doctrina por la inteligencia <strong>de</strong> las clavescabalísticas que abren el templo <strong>de</strong> la unidad y <strong>de</strong> la filosofía universal, <strong>de</strong>masiadotiempo oculta y reservada solamente a los elegidos que el mundo hace morir.Pero ya hemos dicho que la reproducción <strong>de</strong> la unidad por el binario conduceforzosamente a la noción y al <strong>dogma</strong> <strong>de</strong> los ternarios, y llegamos, por fm, a ese grannúmero que es la plenitud y el verbo perfecto <strong>de</strong> la unidad.36
3 CEL TRIANGULO DE SALOMONPlenitudo vocis - Binah - PhysisEl verbo perfecto es el ternario, porque supone un principio inteligente, un principioparlante y un principio hablado.Lo absoluto que se revela por la palabra da a esta palabra un sentido igual a sí mišmo ycrea un tercer sí mismo en la inteligencia <strong>de</strong> esta palabra.Así es como el sol se manifiesta por su luz y prueba esa manifestación o las hace eficazpor su calórico.El ternario está trazado en el espacio por el punto culminante <strong>de</strong>l cielo, el infinito enaltura, que se une por dos líneas rectas y divergentes al oriente y al occi<strong>de</strong>nte.Pero, a ese triángulo visible, la razón compara otro triángulo invisible, queafirma ser igual al primero; es éste el que tiene por cima la profundidad, ycuya base invertida es paralela a la línea horizontal que va <strong>de</strong> Oriente aOcci<strong>de</strong>nte.Estos dos triángulos, reunidos en una sola figura, que es la<strong>de</strong> una estrella <strong>de</strong> seis rayos,forman el signo sagrado <strong>de</strong>l sello <strong>de</strong> Salomón.La i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> lo infinito y <strong>de</strong> lo absoluto está manifestada por este signo, que es el granpantáculo, es <strong>de</strong>cir,el más sencillo y el más completo comprendido <strong>de</strong> la ciencia <strong>de</strong>todas las cosas.La misma Gramática atribuye tres personas al verbo.La primera es la que habla, la segunda a quien se a la y la tercera la <strong>de</strong> que se habla.El principio infinito creando habla en si mismo a si mismo.He aquí la explicación <strong>de</strong>l temario ye origen e ogma e la Trinidad.El <strong>dogma</strong> mágico, también, es uno en tres y tres en uno.Lo que está encima parece o es igual a lo que está <strong>de</strong>bajo.Así, dos cosas que se parecen y el verbo que manifiesta su semejanza, hacen tres.El temario es el <strong>dogma</strong> universal.En <strong>magia</strong>, principio, realización, adaptación; en alquimia, azoe, incorporación,transmutación; en teología, dios, encarnación, re<strong>de</strong>nción; en el alma humana,pensamiento, amor y acción; en la familia, padre, madre, hijo. El temario es el fin y laexpesión suprema <strong>de</strong>l amor; no se busca ados sino para convertirse en tres.Hay tres mundos inteligibles que correspon<strong>de</strong>n los unos con los otros por la analogíajerárquica: el mundo natural o físico, el mundo espi<strong>ritual</strong> o metafísico y el mundodivino o religioso.De este principio resulta la jerarquía <strong>de</strong> los espíritus divididos en tres ór<strong>de</strong>nes, siemprepor el temario.Todas estas revelaciones son <strong>de</strong>ducciones lógicas <strong>de</strong> las primeras nociones matemáticas<strong>de</strong>l ser y <strong>de</strong>l número.37
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Las posesiones del demonio no son o
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cadenas de atracción de las estrel
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desprendió del cuerpo para morir?
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atenciones y las dos voluntades, so
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La medicina oculta no es más que e