Sí el broquel <strong>de</strong> Satanás no <strong>de</strong>tuviera la lanza <strong>de</strong> Miguel, el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l ángel se per<strong>de</strong>ríaen el vacío, o <strong>de</strong>bería manifestarse por una <strong>de</strong>strucción infinita, dirigida <strong>de</strong> arriba aabajo.Y si el pie <strong>de</strong> Miguel no <strong>de</strong>tuviera en su ascensión a Satanás, Satanás iría a<strong>de</strong>stronaraDios, o más bien se per<strong>de</strong>ría él mismo en los abismos <strong>de</strong> la altura.Satanás es, por tanto, necesario a Miguel, como el pe<strong>de</strong>stal a la estatua, y Miguel espreciso a Satanás como el freno a la locomotora.En dinámica analógica y universal no se apoya uno más que en lo que resisté.Así el universo está contrabalanceado por dos fuerzas que le mantienen en equilibrio; lafuerza que atrae y la fuerza que repele. Estas dos fuerzas existen en física, en filosofíayen religión. Ambas producen: en física, el equilibrio; en filosofía, la crítica; enreligión, la revelación progresiva. Los antiguos han representado este misterio por lalucha <strong>de</strong> Eros y <strong>de</strong> Anteros; por el combate <strong>de</strong> Jacob con el ángel; por el equilibrio <strong>de</strong> lamontafla <strong>de</strong> oro, que está sujeta, con la serpiente simbólica <strong>de</strong> la India; los dioses <strong>de</strong> unlado y <strong>de</strong>l otro lado los <strong>de</strong>monios.Se encuentra también figurado por el caduceo <strong>de</strong> Hermanubis, por los dos querubines<strong>de</strong>l Arca, por las dos esfinges <strong>de</strong>l carro <strong>de</strong> Osiris, por los dos Serapis, el blanco y elnegro.Su realidad científica está <strong>de</strong>mostrada por los fenómenos <strong>de</strong> la polaridad y por la leyuniversal <strong>de</strong> las simpatías y <strong>de</strong> las antipatías.Los discípulos <strong>de</strong> Zoroastro, que eran inteligentes, dividieron el binario sin referirse a launidad , separando así las columnas <strong>de</strong>l templo y queriendo <strong>de</strong>scuartizar a Dios. Elbinario en dios no existe mas que por el ternario. Si concebis lo absoluto como dos, espreciso concebirle inmediatamente como tres para encontrar el principio unitario.Por esta razón, los elementos materïales análogos a los elementos divinos, se concibencomo cuatro, se explican como dos y no existen. Finalmente mas quecomo tres.La revelacion es el binario; todo verbo es doble y supone, por consiguiente, dos.La moral que resulta <strong>de</strong> la revelación, está fundada en el antagonismo, que es laconsecuencia <strong>de</strong>l binario. El espíritu y la forma se atraen y se repelen como la i<strong>de</strong>a y elsigno, como la verdad y la ficción. La razón suprema necesita el <strong>dogma</strong> al comunicarsecon las inteligencias finitas, y el <strong>dogma</strong>, al pasar <strong>de</strong>l dominio <strong>de</strong> las i<strong>de</strong>as al <strong>de</strong> lasformas, se hace partícipe <strong>de</strong> ambos mundos y tiene, necesariamente, dos sentidos quehablan sucesivamente, o a la vez, sea al espíritu, sea a la came.Así, pues, en el dominio moral hay dos fuerzas; una que espera y otra que reprime oexpía. Estas dos fuerzas están figuradas en los mitos <strong>de</strong>l Génesis por los personajestípicos <strong>de</strong> Cain y Abel.Abel oprime a Cain por su superioridad moral; Cain, para librarse <strong>de</strong> esa opresióninmortaliza a su hermano dándole muerte, y se convierte en vícitima <strong>de</strong> su propiaacción. Cain ha podido <strong>de</strong>jar que Abel viviera, y la sangre <strong>de</strong> Abel no <strong>de</strong>ja dormir aCain.En el Evangelio, el tipo Cain está reemplazado por el <strong>de</strong>l hijo pródigo, a quien su padreperdona, porque vuelve al hogar <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber sufrido mucho.En Dios hay misericordia y justicia; hice justicia a los justos y emplea Ja misericordiacon los pecadores.En el alma <strong>de</strong>l mundo, que es el agente universal, hay corriente <strong>de</strong> amor y corriente <strong>de</strong>cólera.Ese fluido ambiente que penetra en todas las cosas; ese rayo <strong>de</strong>sprendido <strong>de</strong>l nimbo <strong>de</strong>l34
sol y fijado por el peso <strong>de</strong> la atmósfera y por la fuerza <strong>de</strong> atracción central, ese cuerpo<strong>de</strong> espiritu santo que nosotros llamamos el agente universal, y que los antiguosrepresentaron bajo la forma <strong>de</strong> una serpiente que se muer<strong>de</strong> la cola, ese éter eléctricomagnético,ese calórico vital y luminoso está figurado en los antiguos monumentos porel cinturón <strong>de</strong> Isis que se tuerce y se retuerce en un nudo <strong>de</strong> amor, älre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> dospolos y por la serpiente que se muer<strong>de</strong> la cola, emblema <strong>de</strong> la pru<strong>de</strong>ncia y <strong>de</strong> Saturno.El movimiento y la vida consisten en la tensión extrema <strong>de</strong> dos fuerzas.¡Plugue a Dios —dice el maestro— que fueseis todo frío o todo caliente!En efecto, un gran culpable está más vivo que un hombre cobar<strong>de</strong>otímido, y su retornoa la virtud estará en razón con la energía <strong>de</strong> sus compromisos.La mujer que <strong>de</strong>be aplastar la cabeza <strong>de</strong> la serpiente es la inteligencia que flota siempresobre la corriente <strong>de</strong>las fuerzas ciegas , es, dicen los cabalists virgen <strong>de</strong>l mar, a la queel dragón infernal viene a lamer los pies húmedos con sus lenguas <strong>de</strong> fuego, y la cual seduerme <strong>de</strong> voluptuosidad.Tales son los misterios hieráticos <strong>de</strong>l binario. Pero ahí uno que no pue<strong>de</strong> ser revelado yeste es el ultimo <strong>de</strong> todos. La razon <strong>de</strong> la prohibición está, según Hermes Trimegistro enque la inteligencia <strong>de</strong>l vulgo daria las necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la ciencia todo el alcance inmortal<strong>de</strong> una fatalidad ciega. Es preciso contener al vulgo dice una vez mas por el espanto <strong>de</strong>lo <strong>de</strong>sconocido. El Cristo <strong>de</strong>cia tambien, no echeis perlas a los cerdos, por miedo <strong>de</strong>que no escarben con los pies y volviendose contra vosotros os <strong>de</strong>voren. El arbol <strong>de</strong> laciencia <strong>de</strong>l bien y <strong>de</strong>l mal cuyo frutos causaban la muerte, es la imagen <strong>de</strong> ese secretohieratico <strong>de</strong>l binario. Ese secreto en efecto, si se divulgase no podria sino ser malcomprendido y hasta podria llegarse a la negacion impia <strong>de</strong>l libre albedrío 3 que es elprincipio moral <strong>de</strong> la vida. Es pues en la esencia <strong>de</strong> las cosas como la revelacion <strong>de</strong> esesecreto que causa la muerte y no es sin embargo este el gran arcano <strong>de</strong> la <strong>magia</strong>, pero elsecreto <strong>de</strong>l binario conduce al <strong>de</strong>l cuarternario o mas bien proce<strong>de</strong> <strong>de</strong> el y se resuelvepor el ternario que contiene la palabra <strong>de</strong>l enigma <strong>de</strong> la esfinge, tal cual ha <strong>de</strong>bidoencontrarse para salvar la vida, espiar el crimen involuntario y asegurar el reino<strong>de</strong>Egipto.El libro jeroglífico <strong>de</strong> Hermes,’ que se llama también el libro <strong>de</strong> Thot, el binario estárepresentado, sea por una gran sacerdotisa que tiene los cuernos <strong>de</strong> Isis, la cabezacubierta con un velo y un libro abierto, que oculta a medias con su manto, o, por lamujer soberana, la diosa Juno <strong>de</strong> los griegos, teniendo una mano elevada hacia el cielo yla otra <strong>de</strong>scendiendo hacia la tierra, como si formulara por ese gesto el <strong>dogma</strong> único ydualista, que es la base <strong>de</strong> la <strong>magia</strong>, y que comienza los maravillosos símbolos <strong>de</strong> latabla <strong>de</strong> esmeralda <strong>de</strong> Hennes.En el Apocalipsis <strong>de</strong> San Juan es cuestión <strong>de</strong> dos testigos o mártires, a los cuales latradición profética da los nombres <strong>de</strong> Elías y <strong>de</strong> Henoch, Elías, el hombre <strong>de</strong> la fe, <strong>de</strong>lcelo y <strong>de</strong> los milagros, y Henoch, el mismo a quien los egipcios han llamado Hermes,ya quien los fenicios honraban con el nombre <strong>de</strong> Cadmo, el autor <strong>de</strong>l alfabeto sagrado y<strong>de</strong> la llave universal <strong>de</strong> las iniciaciones alVerbo, el padre <strong>de</strong> la cábala, aquel que, segúnlas alegorías santas, no ha muerto como los <strong>de</strong>más hombres, sino que ha sido llevado al3 Debe referirse al karma, concepto oriental que enseña que tras la muerte las f<strong>alta</strong>s cometidas sobrevivenhasta que el hombre vuelve a nacer en el mundo mortal por segunda o tercera vez para pagar sus f<strong>alta</strong>s.El concepto <strong>de</strong>l karma cuando es mal comprendido pue<strong>de</strong> enten<strong>de</strong>rse como el <strong>de</strong>stino irrevocable <strong>de</strong> loshombres y es capaz <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollar una percepción fatalista <strong>de</strong> la vida. A veces es llamada ley <strong>de</strong> Causa yEfecto y por tanto Ley <strong>de</strong>l Binario.35
- Page 1 and 2: Eliphas LeviDogma Y RitualDe LaAlta
- Page 3 and 4: prominentes esoteristas como Madame
- Page 5: INTRODUCCIONA través del velo de t
- Page 10 and 11: absolutamente verdadero, y este dog
- Page 12 and 13: Estas son las cosas que Salomón se
- Page 14 and 15: mágico,y para salvar a su pueblo,
- Page 16 and 17: la razón con la fe, el poder con l
- Page 18 and 19: las sordas prescripciones del silen
- Page 20 and 21: de las enfermedades nerviosas. —U
- Page 22 and 23: 22—Una medalla del siglo XVI. —
- Page 24 and 25: 1 AEL RECIPIENDARIODisciplina - Ens
- Page 26 and 27: Así es como muchos adeptos célebr
- Page 28 and 29: misterios, y no han cesado, porque
- Page 30 and 31: Hay un principio, hay una verdad, h
- Page 32 and 33: En los tetragramas de Fohi, la unid
- Page 36 and 37: cielo para volver al final de los t
- Page 38 and 39: La unidad, para hacerse activa, deb
- Page 40 and 41: número carece de valor ante esta u
- Page 42 and 43: 4 ÐEL TETRAGRAMATONGéburah Chese
- Page 44 and 45: tetrágramaton, dispuestas de este
- Page 46 and 47: + +¿No se forma la vida humana tam
- Page 48 and 49: El AzoeEl AguilaEl Aire||||||El Azu
- Page 50 and 51: 5 EEL PENTAGRAMAGebura - EcceHasta
- Page 52 and 53: indefinida, de las facultades human
- Page 54: y, en un vuelo misterioso, desvela
- Page 59 and 60: corresponde a la serpiente, es el f
- Page 61 and 62: Es la rivalidad la que ofrece, a me
- Page 63 and 64: futuros y fijar anticipadamente de
- Page 65 and 66: 8 HLA REALIZACIONHod - VivensLas ca
- Page 67 and 68: constantemente nuestro pensamientos
- Page 69 and 70: por eso dejan de ser motivadas por
- Page 71 and 72: Puede, pues, predecirse a cada homb
- Page 73 and 74: inteligencia.3 Binah. —La intelig
- Page 75 and 76: 7 Pero es preciso un jefe único a
- Page 77 and 78: Se ve por este arreglo tan sencillo
- Page 79 and 80: desanimaros, pero yç no invento aq
- Page 81 and 82: desencadenamiento universal, del po
- Page 83 and 84: había de realidad en sus aparienci
- Page 85 and 86:
correspondencias o analogías indic
- Page 87 and 88:
l3 NNIGROMANCIAExi psis - MorsYa he
- Page 89 and 90:
Estos son los cadáveres aéreos qu
- Page 91 and 92:
gris más bien que blanco; su rostr
- Page 93 and 94:
14 OLAS TRANSMUTACIONESSphera Lunae
- Page 95 and 96:
desdichado asunto, todo el mundo es
- Page 97 and 98:
15 PLA MAGIA NEGRASamael - Auxiliat
- Page 99 and 100:
16 QLOS HECHIZOSFons - Oculus - Fu
- Page 101 and 102:
monstruosidades que son la esencia
- Page 103 and 104:
Las posesiones del demonio no son o
- Page 105 and 106:
17 RLA ASTROLOGIAStella - Os - Inf
- Page 107 and 108:
cadenas de atracción de las estrel
- Page 109 and 110:
Así se ve, en la lámina 17 del Ta
- Page 111 and 112:
hicieron una oposición terrible po
- Page 113 and 114:
Los pantáculos de Ezequiel y Pitá
- Page 115 and 116:
19 TLA PIEDRA DE LOS FILOSOFOSELAG
- Page 117 and 118:
lograron cubrir de tinieblas los de
- Page 119 and 120:
desprendió del cuerpo para morir?
- Page 121 and 122:
21 XLA ADIVINACIONDentes - Furca -
- Page 123 and 124:
atenciones y las dos voluntades, so
- Page 125 and 126:
He aquí por qué todas las religio
- Page 127 and 128:
La medicina oculta no es más que e