Hay un principio, hay una verdad, hay una razón y hay una filosofia absoluta ouniversal.Lo que está en la unidad, consi<strong>de</strong>rada como principio, retorna a la unidad consi<strong>de</strong>radacomo fin.Uno esta en uno, es <strong>de</strong>cir, todo esta en todo.La unidad es el principio <strong>de</strong> los números y es también el principio <strong>de</strong>l movimiento, ypor consiguiente, <strong>de</strong> la vida.Todo el cuerpo humano se resume en la unidad <strong>de</strong> un solo órgano, que es el cerebro.Todas las religones se resumen en la unidad <strong>de</strong> un solo <strong>dogma</strong>, que es la afirmación <strong>de</strong>lser y <strong>de</strong> su igualdad a sí mismo, que constituye su valor matemático.No hay más que un <strong>dogma</strong> en <strong>magia</strong>, y helo aquí: lo visible es la manifestación <strong>de</strong> loinvisible, o en otros términos: el verbo perfecto está en las cosas apreciables y visibles,en proporción exacta con las cosas in~1pre-ciables para nuestros sentidos e invisiblespara nuestros ojos.El mago eleva una mano hacia el cielo y baja la otra hacia la tierra, y dice:¡La <strong>alta</strong> inmensidad y la baja inmensidad todavía! ¡La inmensidad igual a lainmensidad! Estos es verdad en las cosas visibles, tanto como también lo es en lasinvisibles.La primera letra <strong>de</strong>l alfabeto <strong>de</strong> la lengua sagrada. Alep, ,representa un hombre queeleva una mano hacia el cielo y baja la otra hacia la tierra.Esta es la expresión <strong>de</strong>l principio activo <strong>de</strong> toda cosa; es la creación en el celo,correspondiente a la omnipotencia <strong>de</strong>l verbo aquí abajo. Esta letra es, poi sí sola, unpan~áculo, es <strong>de</strong>cir, un carácter que manifiesta la ciencia universal.La letra pue<strong>de</strong> suplir a los signos sagrados <strong>de</strong>l macroscomo y <strong>de</strong>l microcosmo;explica el doble triángulo masónico y la brillante estrella <strong>de</strong> cinco puntas, porque elverbo es unoy la revelación una sola. Dios, dando al hombre la razón, le ha dado lapalabra, y la revelación, múltiples en formas, pero una en su principio, está completa enel verbo universal, interprete <strong>de</strong> la razón absoluta.Esto es lo que quiere <strong>de</strong>cir la palabra tan mal comprendida catolicismo, que en lenguajehierático mo<strong>de</strong>rno significa infalibilidad.Lo universal en razón es lo absoluto, yio absoluto es infalible.Si la razón absoluta conduce a toda la sociedad a creer irresistiblementeen la palabra <strong>de</strong> un niño, este niño será infalible, ante Dios y ante toda la humanidad.La fe no es otra cosa que la confianza razonable en esta unidad <strong>de</strong> la razón y en estauniversalidad <strong>de</strong>l verbo.Creer es aquiescer a lo que aún no se sabe, pero <strong>de</strong> lo que la razón nos daanticipadamente segurida<strong>de</strong>s que sabremos, o por lo menos, conoceremos algún día.Absurdos son, pues, los pretendidos filósofos que dicen: Yo no creeré en lo que yo nosepa.¡Pobre infelices! Si lo supiérais, ¿qué necesidad tendríais <strong>de</strong> creer? creencia esaventurada, es la superstición y la locura. Es preciso creer en las causas cuya existencianos obliga a admitir la razón mediante el testimonio <strong>de</strong> efectos conocidos y apreciadospor la ciencia.¡La ciencia! ¡Gran palabra y gran problema!¿Qué es la ciencia?Respon<strong>de</strong>remos a esta pregunta en el segundo capítulo <strong>de</strong> este libro.30
2 BLAS COLUMNAS DEL TEMPLOChocmah - Domus - GnosisLa ciencia es la posesión absoluta y completa <strong>de</strong> la verdad.Así, pues, los sabios <strong>de</strong> todos los tiempos han temblado ante esta palabra absoluta yterrible; todos han temido abrogarse el primer privilegio <strong>de</strong> la divinidad, al atribuirse laciencia, por lo cual se han contentado, en lugar <strong>de</strong>l verbo saber, con el que expresaconocimientos, y en lugar <strong>de</strong> la palabra ciencia, adoptaron la <strong>de</strong> gnosis, que solamentequiere indicar la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> conocimiento por intuición.¿Qué sabe el hombre, en efecto? Nada, y sin embargo, no le es permitido ignorar nada.No sabe nada, y está llamado a conocerlo todo.Ahora bien, el conocimiento supone el binario.El binario es el generador <strong>de</strong> la sociedad y <strong>de</strong> la ley; es también el número <strong>de</strong> la gnosis.El binario es la unidad, multiplicandose a si misma para crear, y es por esto por lo quelos símbolos sagrados hacen salir a Eva <strong>de</strong>l mismo pecho <strong>de</strong> Adam.Adam es el tetrágrama humano que se resume en el jod misterioso imagen <strong>de</strong>l falsocabalísticos.Agregad a ese jod el nombre ternario <strong>de</strong> Eva y formaréis el nombre <strong>de</strong>Jehová, el tetragrama divino, que es la palabra cabalística y mágica por excelencia:que el gran sacerdote en el templo pronunciaba Jodcheva.Así es como la unidad completa en la fecundidad <strong>de</strong>l temario forma, con él, elcuaternario, que es la clave <strong>de</strong> todos los números, <strong>de</strong> todos los movimientos y <strong>de</strong> todaslas formas.El cuadrado girando sobre sí mismo, produce el cfrculo, y es a la cuadratura <strong>de</strong>l círculolo que el movimiento circular <strong>de</strong> cuatro ángulos iguales girando alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> un mismopunto.Lo que está arriba —dice Hermes— iguala a lo que está abajo; he aquí el binariosirviendo <strong>de</strong> medida la unidad, y la relación <strong>de</strong> igualdad entre lo <strong>de</strong> arriba y lo <strong>de</strong> abajoes lo que forma el temario.El principio creador es el falo i<strong>de</strong>al, y el principio creado el cteis formal.La inserción <strong>de</strong>l falo vertical en el cteis horizontal forma el stauros <strong>de</strong> los gnósticos, ola cruz filosófica <strong>de</strong> los masones. Así, el cruzamiento <strong>de</strong> dos produce cuatro, quemoviendose, <strong>de</strong>termina el circulo con todos sus grados.’ —-Aleph es el hombre; Beth es la mujer, I, es el principio; 2, es el verbo; A, es el activo;B, es el pasivo; la unidad es Bohas y el binario Jakin.31
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Las posesiones del demonio no son o
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21 XLA ADIVINACIONDentes - Furca -
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atenciones y las dos voluntades, so
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