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126Addhanari, gran pantáculo indio
La medicina oculta no es más que el ejercicio de la voluntad aplicada al manantialmismo de la vida, a esa luz astral cuya existencia es un hecho y cuyo movimiento estáconforme a los cálculos, de los que la escala ascendente y descendente es el gran arcanomágico.Este arcano universal, último y eterno secreto de la alta iniciación, está representado enel Tarot por una joven desnuda que no toca la tierra más que con un pie; tiene una varitaimantada en cada mano y parece correr dentro de una corona que soportan un ángel, unáguila, un buey y un león.Esta figura es análoga en cuanto al fondo de las cosas al querube de Jekeskiel, del queofrecemos el grabado, y al símbolo indio de Addhanari, análogo al Ado-nai deJekeskiel, a quien llamamos vulgarmente Ezequiel.La comprensión de esta figura es la clave de todas las ciencias ocultas. Los lectores demi libro deben comprenderla ya filosóficamente, si se han familiarizado un tanto con elsimbolismo de la cábala.Quédanos ahora por realizarla más importante operación de la gran obra. Encontrar lapiedra filosofal ya es algo sin duda. Pero, ¿cómo hemos de triturar a ésta para hacer elpolvo de proyección? ¿Cuál es el uso de la varita mágica? ¿Cuál es el poder real de losnombres de la cábala? Los iniciados lo saben y los iniciables lo sabrán también si porlas indicaciones tan ~últiples como precisas que acabamos de darles, descubren el granarcano.¿Por qué estas verdades, tan sencillas y tan puras, están necesariamente ocultas a loshombres? Es que los elegidos de la inteligencia son un pequeño número en la tierra y separecen, en medio de los imbéciles y de los malvados, a Daniel en la cueva de losleones.Además, la analogía nos enseña las leyes de las jerarquía, y siendo la ciencia absolutaun poder, debe ser exclusivamente compartido entrelos más dignos. La confusión de lajerarquía es el verdadero desfallecimiento de las sociedades, porque entonces los ciegosconducen a los ciegos según la palabra del maestro.Devuélvase la iniciación a los reyes y a los sacerdotes y el orden surgirá de nuevo. Así,haciendo llamada a los más dignos y aun cuando me exponga a maldiciones que rodeana los reveladores, yo creo realizar una cosa tan útil como grande: ¡Yo dirijo sobre elcaos social el aliento del Dios vivo sobre la humanidad y evoco a los sacerdotes ya losreyes para el mundo del porvenir!Una cosa no es más justa porque Dios la quiera, dijo el ángel de la escuela; sino queDios la quiere porque es justa. Esto es como si hubiera dicho: Lo absoluto es la razón.La razón existe por sí misma; es porque es, y ¿cómo queréis que exista alguna cosa sinrazón? La misma locura no se produce sin razón. La razón es la necesidad, es la ley, esla regla de toda la libertad y la dirección de toda iniciativa. Si Dios existe es por larazón. La concepción de un Dios absoluta fuera o independientemente de la razón, es elídolo de la magia negra; es el fantasma del diablo.El demonio es la muerte que se disfraza con las vestiduras usadas de la vida; es elespectro de Hirren Kesept, tronando sobre los escombros de las civilizacionesarruinadas y ocultando su horrible desnudez con los abandonados y olvidados despojosde las encamaciones de Vishnú.127
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