dogma-y-ritual-de-alta-magia-parte-1-dogma-eliphas-levi

atenciones y las dos voluntades, sobre un mismo signo; las figuras vagas, complicadas,móviles, ayudan a ensamblar los efectos de la luz astral, y así es como se ve en el posodel café, en las nubes, en la clara del huevo, etc., etc., formas fatídicas, existentesúnicamente en lo translucido, es decir, en la imaginación de los operadores.La visión en el agua se opera por desvanecimiento y fatiga del nervio óptico, que cedesus funciones al translucido, y produce una ilusión en el cerebro que toma porimágenes reales los reflejos de la luz astral; así, las personas nerviosas, que tengan lavista debilitada y la imaginación viva, son más propias para este género de adivinaciónque excede a lo increíble, sobre todo, cuando se realiza por medio de niños.No se desprecie, por tanto, la función que aquí atribuimos a la imaginación en las artesadivinatorias. Se ve, por la imaginación, sin duda, y esta es la parte natural del milagro;pero se ven cosas verdaderas y en esto es en lo que consiste lo maravilloso de la obranatural.Emplazamos a la experiencia a todos los adeptos. El autor de este libro ha empleadotodos los métodos de experimentación y ha obtenido siempre resultados proporcionalescon la exactitud de sus operaciones científicas y con la buena fe de los consultantes.El Tarot, ese libro milagroso, inspirador de todos los libros sagrados de los antiguospueblos, es, a causa de la precisión analógica de sus figuras y de sus números, elinstrumento de adivinación más perfecto.Efectivamente, los oráculos de este libro son siempre rigurosamente verdaderos, por lomenos en un sentido, y cuando no predice nada, revela siempre cosas ocultas y ofrece alos consultantes los más sabios consejos.Allieue, de peluquero que era, se convirtió en el siglo XVIII en cabalista, después dehaber pasado treinta años meditando sobre el Tarot; Alliette, que se llamabacabalísticamente Etteilla, al leer su nombre como se lee la escritura hebrea sagrada,estuvo a punto de encontrar todo cuanto había de oculto en ese extraño libro; pero,sucedió que, al separarlas claves del Tarot, por no haberlas comprendido bien, invirtióel orden y el carácter de las figuras, sin destruir completamente las analogías. Losescritos de Etteilla, ya muy rams, son fatigosos y oscuros. No todos ellos fueronimpresos y los manuscritos de ese padre de los cartómagos modernos permanecen aúnen manos de un librero de París, que tuvo la bondad de ensefiármelos. Lo más notableque en ello pudo verse, es la pertinacia, la incontestable buena fe del autor, que presintiódurante toda su vida la grandeza de las ciencias ocultas y que hubo de morir a la puertadel santuario sin poder penetrar en él y sin lograr descorrer el velo. Apreciaba poco aAgrippa-y hacía mucho caso de Jean Belot, y no conocía nada la filosofía oculta deParacelso; pero, en cambio, poseía una intuición muy ejercitada, una voluntad muyperseverante y más ensueño que juicio. Todo esto le impedía ser mago, pero hacía de élun adivino vulgar muy hábil y, por consiguiente, muy acreditado.Al decir, en nuestro Ritual, la última palabra sobre el Tarot, indicaremos el modocompleto de leerle y de consultarle, tratando, no sólo de las probabilidades marcadaspor el destino, sino también de los problemas de religión y de filosofía, acerca de loscuales da siempre solución exacta y precisa, si se explica uno en el orden jerárquico, lasanalogías de los tres mundos con tres colores y los cuatro matices que componene elseptenario sagrado.123