dogma-y-ritual-de-alta-magia-parte-1-dogma-eliphas-levi

Estas son las cosas que Salomón selló con su triple sello. Los iniciados saben y basta.Cuanto a los demás, que rían, que crean, que duden, que amenacen o que tengan miedo,¿qué importa a la ciencia y qué a nosotros?Tales son, efectivamente, los resultados de la filosofía oculta, y estamos en condicionesde no tener una acusación de locura o una suposición de charlatanismo al afirmar quetodos estos privilegios son reales.Esto es lo que todo nuestro trabajo, acerca de la filosofía oculta tenderá a demostrar.La piedra filosofal, la medicina universal, la transmutación de los metales, la cuadraturadel círculo y el secreto del movimiento continuo, no son, pues, ni mistificaciones de laciencia, ni ensueños de la locura; son términos que es preciso comprender en suverdadero sentido, y que manifiestan todos los diferentes usos de un mismo secreto, losdiferentes caracteres de una misma operación que se define de una manera más general,llamándola únicamente la gran obra.Existe asimismo en la naturaleza una fuerza mucho más poderosa, siquiera sea en otraforma que el vapor, y por medio de la cual, un solo hombre que pudiera apoderarse deella y supiera dirigirla, trastornaría y cambiaría la faz del mundo. Esta fuerza eraconocida por los antiguos, y consiste en agente universal cuya ley suprema es elequilibrio y cuya dirección tiende inmediatamente al gran arcano de la magiatranscendental. Por medio de la dirección de ese agente, se puede cambiar el orden delas estaciones; producir en la noche fenómenos inherentes al día; corresponder en uninstante de uno a otro confín del mundo; ver, como Apolonio, lo que ocurría al otroextremo de la tierra; dara la palabra un éxito y una repercusión universal. Este agente,que apenas se revela ante el tacto de los discípulos de Mesmer, es precisamente lo quelos aceptos de la Edad Media llamaba la materia primera de la gran obra. Los gnósticoshacían ígneo el cuerpo del Espíritu Santo, ya él era a quien adoraban en los sitiossecretos del sabbat o del templo, bajo la jeroglífica figura del Baphomet o del machocabrío del Andrógino de Mendés. Todo esto quedará demostrado.Tales son los secretos de la filosofía oculta; tal se nos aparece la magia en la historia,veâmosla, ahora, en los libros y en las obras, en las iniciaciones y en los ritos.La clave de todas las alegorías mágicas se encuentra en las hojas que hemos señalado ycreemos son obra de Hermes. Alrededor de este libro, que se puede llamar la clave de labóveda de todo el edificio de las ciencias ocultas, vienen a establecerse numerosasleyendas que son o la tradición parcial o el comentario sin cesar, renovado bajo mildistintas fonnas. Algunas veces,esas ingeniosas fábulas se agrupan armoniosamente yforman una gran epopeya que caracteriza una época, sin que la muchedumbre puedaexplicar cómo ni por qué. Así es como la fabulosa historia del Vellocino de Oro,resume, velándolos, los dogmas herméticos y mágicos de Orfeo, y si nos remontamosalas poesías misteriosas de Grecia, veremos cómo los Santuarios de Egipto y la Indianos espantan hasta cierto punto con su lujo y nos dejan absortos ante la acumulación desus riquezas; luego llegamos a la tebaida, esa asombrosa síntesis de todo el dogmapresente, pasado y futuro, a esa fábula, por decirlo así, infinita, que toca, como el diosOrfeo, alas dos extremidades del ciclo de la vida humana. ¡Cosa extraña. La sietepuertas de Tebas defendidas y atacadas por siete jefes que han jurado sobre la sangre deuna víctima, tienen el mismo sentido que los siete sellos del libro sagrado explicado porsiete genios, y atacado por un monstruo de siete cabezas, después de haber sido abiertopor un cordero vivo e inmolado en el libro alegórico de San Juan! El origen misteriosode Egipto, que se encuentra suspendido como un fruto sagrado sobre un árbol del12