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cuales una se llama Jakin, y la otra Bohas; una debas cuales es blanca y otra negra. Sondistintas, están separadas y, al parecer, son contrarias; pero si la fuerza ciega quierereunirlas, acercándolas, la bóveda del templo se derrumbará, porque, separadas,constituyen una misma fuerza y, reunidas, son dos fuerzas que se destruyenmutuamente. Por esta misma razón es por la que el poder espiritual se debilita, desde elpunto en que quiere üsurpar el temporal, y por lo que el poder temporal perece víctimade sus abrogaciones sobre el poder espiritual. Gregorio VII perdió el papado, y los reyescismáticos han perdido y perderán la monarquía. El equilibrio humano tiene necesidadde dos pies, los mundos gravitan mediante dos fuerzas, la generación exige dos sexos.Tal es el sentido del arcano de Salomón, fi~üfado por las dos columnas del templo Jakiny Bohas.El sol y la luna de los alquimistas corresponden al mismo símbolo y concurren alperfeccionamiento y a la estabilidad de la piedra filosofal El sol es el signo jeroglíficode la verdad, porque es el manantial visible de la luz, y la piedra bruta esel símbolo dela estabilidad. Por esta razón, los antiguos magos tomaban la piedra Elagabala por lafigura del sol, y por esto también es por lo que los alquimistas de la Edad Mediaindicaban la piedra filosofal como el primer medio de hacer el oro filosófico, es decir, latransformación de todos los poderes vitales, figurados por los seis metales, en sol, o loque es igual, en verdad y en luz, primera e indispensable operación de la gran obra, queconduce a las adaptaciones secundarias, y que hace, por las analogías de la naturaleza,encontrar el oro natural y grosero a los creadores del oro espiritual y viviente, a losposeedòres de la verdadera sal, del verdadero mercurio y del verdadero azufrefilosófico.Encontrar la .piedra filosofal es haber encontrado lo absoluto, como lo dicen todos losmaestros. Ahora bien, lo absoluto es lo que no admite errores, es lo fijo de lo volátil esla regla de la imaginación, es la necesidad misma del ser, es la ley inmutable de la razóny de la verdad; lo absoluto es loquees. Luego lo que es en cierto mpdo, es antes de loque es. El mismo Dios no es sin razón de ser, y no puede existir más que en virtud deuna suprema e inevitable razón. Es, pues, esta razón la que es lo absoluto; es a ella a laque debemos creer si queremos que nuestra fe tenga una base razonable y sólida. Se hapodido decir en nuestros días que Dios no es más que una hipótesis; pero la razónabsoluta no es más que una, y elia es esencial al ser.Santo Tomas ha dicho: Una cosa no es justa porque dios la quiera, sino que dios laquiere porque es justa Santo Tomás hubiera deducido lógicamente todas lasconsecuencias de tan hermoso pensamiento, habría encontrado la piedra filosofal,y, envez de limitarse a ser ángel de la escuela, habría sido el reformador. -Creer en la razón de Dios y en el Dios de la razón es hacer el ateísmo imposible. Son losidólatras los que han hecho los ateos. Cuando Voltaire decía: «Si Dios no existiera,habría que inventarle», sentía más bien que comprendía la razón de Dios. ¿Existerealmente Dios? Nosotros no sabemos nada, pero deseamos que así sea, y por esocreemos en su existencia. Formulada así la fe, es una fe razonable, porque admite laduda de la ciencia y, en efecto, no creemos más que en las cosas que nos parecenprobables, aun cuando no las conozcamos. Luego no es a semejante personas a quienesla piedra filosofal ha sido prometida.Los ignorantes que han desviado el cristianismo de su camino, sustituyendo a la cienciapor la fe, a la experiencia por el sueño, a la realidad por lo fantástico; los inquisidoresque, durante siglos y siglos desciararon a la magia una guerra de exterminio, sólo116
lograron cubrir de tinieblas los descubrimientos del espíritu humano, de tal modo, quehoy marchamos tanteando para volver a encontrar la clave de los fenómenos de lanaturaleza. Ahora bien, todos los fenómenos naturales dependen de una sola einmutable ley, representada por la piedra filosofal y, especialmente, por su formasimbólica, que es el cubo. Esta ley, manifestada en la Cábala por el cuaternario, habíasuministrado a los hebreos todos los misterios de su tetragrama divino. Puede, por tanto,decirse, que la piedra filosofal es cuadrada en todos sentidos, como la Jerusalén celestede San Juan, y que en un lado llevan escrito el nombre de , y en otro el de Dios;sobre una de sus faces, el de ADÁN, y sobre la otra el de EVA, y después los de AzoEe Ir.mu, sobre los otros dos lados. A la cabeza de una traducción francesa de un libro delSr. de Nuisement, acerca de la sal filosófica, se ve el espíritu de la tierra de pie sobre uncubo, que recorren lenguas de fuego; tiene por falo un cadúceo, y el sol y la luna sObreel pecho, a la derecha y a la izquierda; es barbudo, está coronado y tiene un cetro en lamano. Es el ázoe de los sabios sobre pedestal de sal y de azufre. Se coloca a veces a estaimagen la cabeza simbólica del macho cabrío de Mendés; es el Baphomet de losTemplarios, el macho cabrío del sabbat yel verbo creado de los gnósticos; imágenesextrañas que sirvieron de espantajos al vulgo, después de haber servido de meditacionesa los sabios; jeroglíficos inocentes del pensamiento y de la fe, que también sirvieron depretexto a los furores de las persecuciones. ¡Cuán desdichados son lós hombres en suignorancia, pero cuánto se desprecian a sí mismos si llegan a conocerla!117
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lograron cubrir <strong>de</strong> tinieblas los <strong>de</strong>scubrimientos <strong>de</strong>l espíritu humano, <strong>de</strong> tal modo, quehoy marchamos tanteando para volver a encontrar la clave <strong>de</strong> los fenómenos <strong>de</strong> lanaturaleza. Ahora bien, todos los fenómenos naturales <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>n <strong>de</strong> una sola einmutable ley, representada por la piedra filosofal y, especialmente, por su formasimbólica, que es el cubo. Esta ley, manifestada en la Cábala por el cuaternario, habíasuministrado a los hebreos todos los misterios <strong>de</strong> su tetragrama divino. Pue<strong>de</strong>, por tanto,<strong>de</strong>cirse, que la piedra filosofal es cuadrada en todos sentidos, como la Jerusalén celeste<strong>de</strong> San Juan, y que en un lado llevan escrito el nombre <strong>de</strong> , y en otro el <strong>de</strong> Dios;sobre una <strong>de</strong> sus faces, el <strong>de</strong> ADÁN, y sobre la otra el <strong>de</strong> EVA, y <strong>de</strong>spués los <strong>de</strong> AzoEe Ir.mu, sobre los otros dos lados. A la cabeza <strong>de</strong> una traducción francesa <strong>de</strong> un libro <strong>de</strong>lSr. <strong>de</strong> Nuisement, acerca <strong>de</strong> la sal filosófica, se ve el espíritu <strong>de</strong> la tierra <strong>de</strong> pie sobre uncubo, que recorren lenguas <strong>de</strong> fuego; tiene por falo un cadúceo, y el sol y la luna sObreel pecho, a la <strong>de</strong>recha y a la izquierda; es barbudo, está coronado y tiene un cetro en lamano. Es el ázoe <strong>de</strong> los sabios sobre pe<strong>de</strong>stal <strong>de</strong> sal y <strong>de</strong> azufre. Se coloca a veces a estaimagen la cabeza simbólica <strong>de</strong>l macho cabrío <strong>de</strong> Mendés; es el Baphomet <strong>de</strong> losTemplarios, el macho cabrío <strong>de</strong>l sabbat yel verbo creado <strong>de</strong> los gnósticos; imágenesextrañas que sirvieron <strong>de</strong> espantajos al vulgo, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber servido <strong>de</strong> meditacionesa los sabios; jeroglíficos inocentes <strong>de</strong>l pensamiento y <strong>de</strong> la fe, que también sirvieron <strong>de</strong>pretexto a los furores <strong>de</strong> las persecuciones. ¡Cuán <strong>de</strong>sdichados son lós hombres en suignorancia, pero cuánto se <strong>de</strong>sprecian a sí mismos si llegan a conocerla!117