don<strong>de</strong> las pasiones son más expansivas y más ardientes, se temen todavía los sortilegiosy el mal <strong>de</strong> ojo; en Nápoles no se afronta impunemente la jettatura, y aun se reconoceen ciertos signos exteriores a los seres que <strong>de</strong>sdichadamente están dotados <strong>de</strong> ese po<strong>de</strong>r.Para garantirse contra ella, es preciso llevar encima cuernos —dicen los expertos— y elpueblo, que todo lo toma el pie <strong>de</strong> la letra, se apresura a adornarse con ellos, sin pensarmás en el sentido <strong>de</strong> esta alegoría.Los cuernos, atributos <strong>de</strong> Júpiter Ammon, <strong>de</strong> Baco y <strong>de</strong> Moisés, son el símbolo <strong>de</strong>lpo<strong>de</strong>r moral o <strong>de</strong>l entusiasmo, y los magos quieren <strong>de</strong>cir que, para evitar la jettatura, esnecesario dominar con una gran audacia, por un gran entusiasmo o por un granpensamiento la corriente fatal <strong>de</strong> los instintos. Así es como casi todas las supersticionespopulares son interpretaciones profanas <strong>de</strong> algún axioma o <strong>de</strong> algún maravilloso arcano<strong>de</strong> la sabiduría oculta.Pitágoras, al escribir sus admirables símbolos, ¿no ha legado a los sabios una filosofíaperfecta y al vulgo una nueva serie <strong>de</strong> vanas observancias y <strong>de</strong> prácticas ridículas? Así,cuando <strong>de</strong>cía: «No recojáis lo que cae <strong>de</strong> la mesa, no cortéis los árboles <strong>de</strong>l grancamino, no matéis a la serpiente que han caído en vuestro cercado. ¿No ofrecía bajotransparentes alegorías los preceptos <strong>de</strong> la caridad, sea social, sea particular? Y cuando<strong>de</strong>cía: No te mires al espejo a la luz <strong>de</strong> la ant.orcha. ¿No era un modo ingenioso <strong>de</strong>enseñar el verda<strong>de</strong>ro conocimiento <strong>de</strong>l sí mismo, que no podría existir con las lucesficticias y los prejuicios <strong>de</strong> los sistemas?Lo propio suce<strong>de</strong> con los <strong>de</strong>más preceptos <strong>de</strong> Pitágoras que, como se sabe, fueronseguidos al pie <strong>de</strong> la letra por una muchedumbre <strong>de</strong> discípulos imbéciles, hasta el punto<strong>de</strong> que en las observancias supersticiosas <strong>de</strong> nuestras provincias hay un gran número <strong>de</strong>ellas que se remontan a la inteligencia primitiva <strong>de</strong> los símbolos <strong>de</strong> Pitágoras.Superstición, proce<strong>de</strong> <strong>de</strong> una palabra latina que significa sobrevivir. Es el signo quesobrevive al pensamiento; es el cadáver <strong>de</strong> una práctica religiosa. La superstición es alainiciación lo que la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong>l diablo es a la <strong>de</strong> Dios. Es en este sentido como el culto <strong>de</strong>las imágenes está prohibido y como el <strong>dogma</strong> más santo en su concepción primerapue<strong>de</strong> convenirse en supersticioso e ímpio cuando se ha perdido la inspiración y elespíritu.112
Los pantáculos <strong>de</strong> Ezequiel y PitágorasEntonces es cuando la religion, siempre una como la razón suprema, cambia <strong>de</strong>vestiduras y abandona los antiguos ritos ala codicia ya la farsa <strong>de</strong> los sacerdotesconvertidos, metamorfoseados, por su maldad y su ignorancia, en charlatanes y juglares.Pue<strong>de</strong>n compararse con las supersticiones los emblemas y los caracteres mágicos, cuyosentido no es comprendido ya, y que se graban al azar sobre amuletos y talismanes. Lasimágenes mágicas <strong>de</strong> los antiguos eran pantáculos, es <strong>de</strong>cir, síntesis cabalísticas. Larueda <strong>de</strong> Pitágoras es un pantáculo análogo al <strong>de</strong> las ruedas <strong>de</strong> Ezequiel, y ambasfiguras son los mismos secretos e idéntica filosofía, es la llave <strong>de</strong> todos los pantáculos yya hemos hablado <strong>de</strong> ello. Los cuatro animales, mejor, las esfinges <strong>de</strong> cuatro cabezas<strong>de</strong>l mismo profeta son idénticas a un admirable simbolo indio, <strong>de</strong>l cual publicamos elgrabado, y que se refiere a la ciencia <strong>de</strong>l gran arcano. San Juan, en su Apocalipsis, hacopiado y ampliado a Ezequiel, y todas las figuras monstruosas <strong>de</strong> este libromaravilloso son otros tantos pantáculos mágicos, <strong>de</strong> los cuales, los cabalistasencuentran fácilmente la clave. Pero los cristianos, habiendo <strong>de</strong>s<strong>de</strong>ñado la ciencia con el<strong>de</strong>seo <strong>de</strong> ampliar la fe, quisieron ocultar más tar<strong>de</strong> los orígenes <strong>de</strong> su <strong>dogma</strong> ycon<strong>de</strong>naron al fuego todos los libros <strong>de</strong> cábala y <strong>de</strong> <strong>magia</strong>. Anular los originales es dar113
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