dogma-y-ritual-de-alta-magia-parte-1-dogma-eliphas-levi

Las posesiones del demonio no son otra cosa que hechizos y existe en nuestros días unanumerosa cantidad de poseídos. Un santo religioso que está dedicado al servicio dealineados, el hermano Hilaire Tissot, ha conseguido, por una larga experiencia y lapráctica constante de las virtudes cristianas, curar a muchos enfermos y practica, sinsaberlo, el magnetismo deParacelso. Atribuye la mayoría de las enfermedades adesórdenes de la voluntad o a la influencia perversa de voluntades extrañas; consideratodos los crímenes como actos de insania y querría que se tratara a todos los criminalescomo enfermos, en vez de exasperarlos y hacerlos incurables, so pretexto de castigarlos.¡Cuánto tiempo transcurriría todavía antes de que el hermano Hilaire sea reconocidocomo un hombre de genio! Y ¡cuántos hombres graves al leer este capítulo dirán queHilaire Tissot y yo nos debíamos tratar el uno a otro según las ideas que nos soncomunes, librándonos bien de publicar nuestras teorías, sino queremos que se nos tomepor médicos dignos de ser enviados a los incurables!Y, sin embargo, ¡se mueve! gritaba Galileo dando con el pie en tierra. Conoced laverdad y la verdad os hará libres —ha dicho el salvador de los hombres—. Podríaagregarse: Amad la justicia y la justicia os hará sanos. Un vicio es un veneno, aun parael cuerpo; la verdadera virtud es un gaje de longevidad.El m&odo de los hechizos ceremoniales, varía según los tiempos y las personas, y todoslos hombres artificiosos y dominadores, encuentran en sí mismos los secretos y lapráctica, sin calcular precisamente, ni razonar los resultados. Siguen en esto, lasinspiraciones intuitivas del gran agente, que se asimila maravillosamente, como ya lohemos dicho, a nuestros vicios y a nuestras virtudes; pero, puede decirse generalmenteque estamos sometidos a las voluntades de los demás por las analogías de nuestrasinclinaciones y sobre todo de nuestros defectos. Acariciar las debilidades de unairidividualidad, es apoderarse de ella y convenirse en su instrumento en el orden de losmismos errores o de las mismas depravaciones. Ahora bien, cuando dos naturalezasanalógicas en defectos se subordinan launa a la otra, se opera una especie de sustitucióndel más fuerte al mas débil, y una verdadera obsesión de un espíritu por el otro. Confrecuencia el débil se debate y querría rebelarse; pero, después cae más bajo que nuncaen la servidumbre. Así es como Luis XIII conspira contra Richelieu y luego obtenía,hasta cierto punto su gracia, por el abandono de sus cómplices.Todos tenemos un defecto dominante que es para nuestra alma, como el ombligo de sunacimiento pecador, yes por allí por donde el enemigo puede siempre apoderarse denosotros; la vanidad en los unos, la pereza en los otros y el egoísmo en casi todos. Queun espíritu astuto y malvado se apodere de ese resorte y estáis perdidos. Entonces osconvertís, no en un loco, no en un idiota, sino en un alienado en toda la fuerza de estaexpresión, es decir, en un ser sometido a una impulsión extraña. En este estado, sentísun horror intuitivo por todo aquello que pudiera devolveros la razón, y ni aun siquieraqueréis escuchar las representaciones contrarias a vuestra demencia. Es una de lasenfermedades más peligrosas que pueden afectar ala moral humana,El único remedio aplicable a esta suerte de hechizo es el de apoderarse de la mismalocura para curarla y hacer encontrar al enfermo satisfacciones imaginarias en un ordencontrario a aquel en que se ha perdido. Así, por ejemplo, curar a un ambiciosohaciéndole desear las glorias del cielo, remedio rústico; curar a un malvado por mediode un amor verdadero, remedio natural; procurar a un vanidoso éxitos honrados, mostrardesinterés a los avaros y procurarles un justo beneficio por una participación honrada enempresas generosas, etcétera.103