dogma-y-ritual-de-alta-magia-parte-1-dogma-eliphas-levi

se hiere de muerte para hacer morir. Pero si hay en esto un valor triste, no es menospositivo y cierto que envenenará y matará por la proyección sola de su voluntadperversa.Pueden existir amores que maten lo mismo que el odio, y los hechizos de labenevolencia son la tortura de los malvados. Las oraciones que se dirigen a Dios para laconversión de un hombre, llevan la desgracia a ese hombre si el no quiere convertirse.Hay, como hemos dicho, fatiga y peligro en luchar contra las corrientes fluiditasexcitadas por cadenas de voluntades unidas.Existen, pues, dos clases de hechizos: el hechizo voluntario y el hechizo involuntario.Pueden también distinguirse el hechizo físico y el hechizo moral. La fuerza atrae lafuerza; la vida atrae la vida; la salud atrae la salud; esta es una ley de naturaleza.Si dos niños viven juntos, y sobre todo se acuestan juntos, y de ellos son el uno fuerte yel otro débil, el fuerte absorberá al débil, y éste perecerá. Por esta sola causa, esimportante que los niños se acuesten solos.En los colegios, ciertos alumnos absorben la inteligencia de sus demás condiscípulos, yen todo circulo de hombres, pronto se encuentra un individuo que se apodera de lavoluntad de los demás.El hechizo por corrientes es una cosa muy común, como ya lo hemos hecho advertir; sesiente uno impulsado por la muchedumbre en lo moral como en lo físico. Pero lo quevamos a hacer constar más particularmente en este capítulo es el poder casi absoluto dela voluntad humana sobre la determinación de sus actos y la influencia de todademostración exterior de una voluntad sobre las cosas hasta externas.Los hechizos voluntarios son todavía frecuentes en nuestras campiñas porque lasfuerzas naturales, entre personas ignorantes y solitarias, obran sin ser debilitadas porninguna duda o por ninguna diversión. Un odio franco, absoluto y sin ninguna mezclade pasión rechazada o de concupiscencia personal, es un decreto de muerte para aquelque es objeto de él en ciertas y determinadas condiciones. Digo sin mezcla de pasiónamorosa y de concupiscencia, porque un deseo, siendo una pasión, contrabalancea yanula el poder de proyección. Así, por ejemplo, un celoso no hechizará nunca a su rival,y un heredero concupiscente no abreviará, por el solo hecho de su voluntad, los días deun lío avaro y miserable. Los hechizos ensayados en estas condiciones caen sobre aquelque los opera, y son más bien saludables que novicios para la persona que es objeto deellos, porque se desprenden de una acción odiosa que se destruye por sí misma alexaltarle.Las palabras envoûtement o hechizo, muy enérgica en su sencillez, gala, manifiestaadmirablemente la misma cosa que envoultement, acción de tomar, por decirlo así, yenvolver a alguien en un voto, en una voluntad formulada.El instrumento de los hechizos no es otro que el gran agente mágico, que bajo unavoluntad perversa, se convierte, real y positiviamente, en el demonio.El maleficio propiamente dicho, es decir, la operación ceremonial para el hechizo, noobra más que sobre el operador, y sirve para fijar y confirmar su voluntad, formulándolacon perseverancia y esfuerzo, condiciones ambas que hacen la voluntad eficaz.Cuanto más difícil u horrible es la operación, más eficaz resulta, porque obra mayorfuerza sobre la imaginación y confirma el esfuerzo en razón directa con la resistencia.Esto es lo que explica la bizarría y la atrocidad de las operaciones de la magia negraantre los antiguos y en la Edad Media, las misas del diablo, los sacramentosadministrados a reptiles, las efusiones desangre, los sacrificios humanos y otras100