Prólogo Entre aquí y allá. Las familias colombianas transnacionales

La decisión de migrar: concepciones y experiencias de los y las migrantesmiendo que no se aleje de Jesús, el Nazareno, que él es el único amigo, él es inseparable, ustedpuede tener todos los amigos, pero todos lo traicionan menos Jesús. Yo siempre le escribo queno se olvide de Jesús; que Dios lo proteja, que lo ilumine (Leticia, madre de Henry).2.5. ConclusionesEn este capítulo hemos hecho referencia a los motivos de la migración, que en la estructurade los relatos contienen una causalidad lineal relacionada con dos aspectos:por un lado, la acción de la migración internacional explicada como consecuenciade los factores contextuales en Colombia, país expulsor desde hace varias décadas.Estos factores los hemos denominado causas externas. Por otro lado, las disposicionesinternas favorables a la migración, referidas a los deseos de viajar.Asimismo, con el fin de presentar una mirada más compleja acerca de los factores queinfluyen en la toma de decisión de migrar, abordamos las expectativas que tienen losy las migrantes y sus familiares, desde el momento en que se plantean la migración ydurante el transcurso del proceso, mostrando que unas permanecen, mientras otrascambian y se ajustan a las circunstancias encontradas. Resaltamos que hay tres expectativasque perduran con el paso del tiempo: el deseo de mejorar económicamente, elanhelo del retorno y el sueño de la reunificación familiar, de las cuales la primera hasido la que han logrado alcanzar en alguna medida.A la par, planteamos que las redes personales y familiares son centrales durante todoel proceso migratorio, ya que no sólo participan en la toma de decisión, sino que seconstituyen en un soporte para los y las migrantes una vez se encuentran en el paísde destino. Las redes familiares se fundamentan en las ideas de la familia unida,tema que será abordado en el siguiente capítulo. Además, resaltamos el papel quejuegan las redes en la creación de cadenas migratorias, que contribuyen, por un lado,a activar el deseo de migrar, y por otro, a facilitar el proceso de inserción en el paísde destino.Por otra parte, exploramos cómo la reformulación de la familia transnacional pasatambién por la reconfiguración de las identidades religiosas. En suma, si bien el o lamigrante y sus familiares materializan de distintas maneras la presencia divina en suvida, de acuerdo con prácticas, rituales y creencias escatológicas propias, moldeadaspor una religiosidad construida en conformidad con experiencias individuales, enmuchos casos representan a Dios como una clave, si bien invisible, no menos indispensablepara enfrentar la vida cotidiana, dar sentido a su porvenir (Odgers 2007) yfundamentar su proceso migratorio.97