Prólogo Entre aquí y allá. Las familias colombianas transnacionales

El antes y el después de las familias transnacionales. Cambios a partir de la migracióntrata de observar cómo la pareja está atrapada, en el proceso migratorio, por la tensiónexistente entre las ambiciones individuales de cumplir con las metas que se hanesbozado al migrar y el deseo de entablar o seguir edificando un proyecto conjuntoimpregnado por el sentimiento de amor romántico. Por tanto, estudiar la relación depareja implica superar la representación hegemónica de familia nuclear como resultantede un matrimonio eclesiástico (Roca, 2007: 439) para reubicar la mirada bajouna perspectiva de género, que contribuye a desentrañar las relaciones de poder ydesigualdad que atraviesan la relación amorosa, y que pueden llegar a ser profundamentemodificadas en la experiencia de la migración (Gregorio, 1998).Cuando se habla de pareja, es preponderante tener en mente el carácter dinámicode este concepto, marcado por “la coexistencia de pulsiones contradictorias que tienenque ver con el ideal de amor romántico, con la oposición de los sexos, la lógicade la individualización y el deseo de seguridad ante la incertidumbre” (Gutiérrez,2002: 64). En efecto, este “cuerpo en movimiento” puede conocer varios “estadosde tensión y relajación” (Ibíd.) que cohabiten, se opongan o se sobrepongan el unoal otro. Lo anterior por cuanto cada miembro de la pareja, o aun cada contrayente 43de la relación amorosa, tiene una mirada particular sobre su relación con el otro. Enotras palabras, cada miembro de la pareja siente, vive, imagina e idealiza la relaciónamorosa de manera distinta, pues los motivos y las pulsiones por estar con la personaamada son particulares a cada individuo. En pocas palabras, la pareja puedeestar sumida, en un momento inicial o duradero en el tiempo, en un sentimiento deamor romántico, entendido como “un encuentro de espíritus que se complementany encuentran el equilibrio y la reciprocidad en el otro” (Ibíd.); en otros casos, podríacontemplarse como una “unión de opuestos, y como opresión del yo”, momento en elque se da “(…) el paso de la complementariedad entres seres a la oposición de ellos,y el refuerzo de la individualidad del yo frente a la opresión del nosotros” (Ibíd.:65); y, finalmente, existen parejas que buscan un “reequilibrio interno” en el sentidode “(…) buscar la igualdad dentro de la desigualdad, el hacer que lo dispar sea par,que las condiciones y expectativas… diferenciales de unos y otros sean percibidas, endefinitiva, como equilibradas” (Ibíd.).Hemos subrayado el carácter subjetivo de la relación de pareja puesto que cada quienconcibe de manera distinta la relación con el otro u otra de acuerdo a la posiciónsocial, racial y de género de cada cual, así como a las expectativas que cada personadepositó originariamente en la relación amorosa. De la misma manera, y aún más enel contexto migratorio, el proyecto de construcción individual del yo puede entrar43Se puede asimilar la relación de pareja, y en particular el matrimonio, a una suerte de contrato social enel sentido de Rousseau, en el cual se pactan tácitamente las obligaciones y deberes de cada uno de amar,respetar, y se definen los límites de la esfera de acción del otro.211