Prólogo Entre aquí y allá. Las familias colombianas transnacionales

Los vínculos en las familias transnacionalesSon constantes en todos los relatos las expresiones acerca de la madre como una figuraideal, como afirma Iván: Mi madre, para mí, está en lo más alto de la pirámide, osea, ella es intocable, ella está allá, es lo más hermoso que tengo. Al mismo tiempo, lasprogenitoras han desarrollado una serie de argumentaciones para aceptar la separaciónde sus hijos e hijas. La mayoría de las entrevistadas señalaron su imposibilidadpara impedir la migración, retomando un adagio popular en Colombia: uno a los hijosno les puede cortar las alas. De forma que buena parte de las entrevistadas aduce losiguientes:(…) los hijos se van, ¿con quién queda uno?, los dos solos, y eso es un mandato de Dios, lasreglas son así, los hijos crecen y hacen su vida y uno queda con el esposo (Sofía). (…) cuandoya los hijos crecen, así el dolor de uno sea mucho, uno se tiene que acoplar a eso, seríaegoísta de mi parte (Nadia). (…) sostenerlos en un camino que es donde quiere uno llevara los hijos, es bastante difícil (Alicia). Que los hijos hagan sus cosas, que hagan su vida, seorganicen, después de que ellos vivan bien y que se organicen, fantástico; y después de queuno se defienda no hay necesidad de estarlos molestando para que le den a uno (Gabriela).Estas mujeres expresan una representación social moderna acerca de la educación dela prole, pues mientras en la premodernidad rural la población campesina consideraque el hijo o la hija deberían estar con sus padres para acompañarlos hasta el final desu vida, en el mundo citadino, se opina que deben volar y construir una vida independiente.Por esta razón, la cultura sanciona a aquellas madres que limiten a los hijos ylos retengan en su regazo.Estas argumentaciones, más que todo de tipo racional, no son independientes del dolorde la separación, como analizaremos en el próximo aparte. Por ahora, el siguienterelato sobre Nora, narrado por Javier, su hijo migrante, muestra el proceso vivido porla mayoría de las madres:Estuve a punto de renunciar al viaje porque mi madre en esos días se puso muy mal, que ellaquería lo mejor para mí pero que no quería a la vez despegarse de mí. Yo en un momento ledije que estaba a tiempo de devolver el billete y que si quería me quedaba, pero ella al finalme apoyó y me dijo que nada, que iba a esperar a que me fuera bien y miraba por mi futuroy si mi futuro estaba aquí, que me tenía que dejar venir.Ante estas expresiones sobre la necesidad de no obstaculizar la partida de los hijos ehijas, con la ilusión de un futuro mejor para ellos y ellas, algunos, como Augusto, seoponen a prácticas educativas calificadas como de sobreprotección por parte de losprogenitores, y opinan así: (…) yo digo que uno tiene que solucionar sus problemas soloporque los papás no pueden cargar con los problemas de uno (…) tú eres el hijo, te callasy no dices nada. Esta representación acerca de que la adultez significa no demandarde los padres para todas las necesidades incide en que no les comuniquen todos sus105