Prólogo Entre aquí y allá. Las familias colombianas transnacionales

Los vínculos en las familias transnacionalesaumentan el dolor que produce considerar la migración como causa de una posibledesintegración familiar. De manera que estas concepciones sobre las familias se asociancon los sentimientos y sirven para menguar los efectos de los resquebrajamientosocasionados por las separaciones, bajo el esperanzador adagio popular de que: elbuen hijo siempre vuelve a casa.La representación social acerca de la familia unida cimienta el “familismo” (Puyana,2007): una tendencia a idealizar las relaciones familiares, al soñar al grupo familiarcomo el único centro o eje de la vida afectiva. Al exaltar tanto estos vínculos es posibleque los y las migrantes no aprecien otras formas de solidaridad que podrían encontraren su situación migratoria o no busquen nuevas redes de apoyo, y aumentenlas dificultades para incorporarse en otra cultura. Así, el “familismo” juega un doblepapel: por un lado, les llena de sentido su trabajo, pero, por otro, puede impedirlesresolver el duelo que la separación de su país genera.Nos preguntamos ahora acerca del tipo de familia añorada. Unos y unas añoran lafamilia tradicional imbuidos de las representaciones sociales proclives a la divisiónsexual de roles de género, como sucede con el caso de Lina, hija de migrante, querememora a su familia, conformada por el padre proveedor y la madre en las laboresdomésticas, de manera que cuando esta última partió, asumió las labores desempeñadaspor ella, protegiendo a su padre y a su hermana:(...) mi mamá en la casa era la que lo recibía y lo atendía a uno, como toda ama de casa,siempre muy pendiente de nosotros. Después de que se fue, yo tenía que arreglarle la ropaobviamente a mi papá, porque él toda la vida tuvo a mi mamá para hacerle todo, no es queno supiera hacerlo, pero yo, como la mujer de la casa, estaba en la obligación.Por el contrario, algunos y algunas migrantes critican las concepciones machistas delos hombres tradicionales en Colombia. Así dice Eduardo: Mi papá siempre ha sido,tal vez, un poco machista, en el sentido en que un hijo varón no es muy expresivo en sucariño (…). Afirma Guillermo: Creo que la mujer no es una esclava, es una compañeramás en el diario trabajar, y las labores de la casa son un trabajo muy duro. Augusto: Meparece que aquí –España–, eso también hace que se cambie el chip de ese famoso machismoque nos han inculcado.En general, las representaciones sociales sobre la familia, la paternidad y la maternidadoscilan entre la tradición y los cambios. De hecho, hombres y mujeresencuentran en España un ambiente distinto en las relaciones de género, el cual vaa incidir en que las mujeres se sientan más liberadas de los controles patriarcalesde su familia y los hombres reconozcan otras visiones que otorgan mayor libertadpara las mujeres.103