Prólogo Entre aquí y allá. Las familias colombianas transnacionales

Los vínculos en las familias transnacionalesduos con quienes tenemos algo que ver; teorías que permiten establecer hechos sobreellos”.Las representaciones sociales no son un reflejo de la sociedad; por cuanto resultan deuna reconstrucción que cada persona hace, mediada por su experiencia vital en unámbito cultural determinado, contienen un saber orientador de las prácticas socialesy de las interacciones con las demás personas del contexto social. Estas representacionesconstituyen imágenes que facilitan respuestas inmediatas ante las demandasdel medio social, y son aprehendidas en la medida que nos integramos en la culturadurante el proceso de socialización. Implican una forma de conocimiento colectivo,se mueven dentro del deber ser, pero a la vez encierran actitudes, motivaciones y hábitosque le dan sentido a la acción, a lo inesperado, facilitando la clasificación de lascircunstancias, los fenómenos y las interacciones con las personas y convirtiéndose enmarcos inmediatos orientadores de la acción.Ante el hecho migratorio, constituido a la vez como proyecto común de las familiastransnacionales, persisten representaciones sociales fortalecedoras de lo que Pedone(2006) ha calificado como “la cultura de la migración” 25 , cuyo papel es el de nutrirlas concepciones acerca de su nueva organización, los roles paternos o maternos, elpapel de los hijos e hijas, y a la vez facilitar nuevos arreglos en el grupo.Desde esta perspectiva, vamos a analizar los relatos, las imágenes que las familias vanexpresando acerca de sí mismas, con frecuencia enunciadas a través de metáforas,sintetizadoras de representaciones sociales. La primera referencia sobre las familias,que emerge constantemente a lo largo de los relatos, es la categórica aseveración sobrela unidad del núcleo. Así se manifiestan al respecto los migrantes desde España:(…) somos muy apegados (Norma); nosotros somos muy unidos, mi papá y mi mamá, mishermanos, somos demasiado unidos (Sara); la familia es lo primero en el mundo, no importala plata (Carlos); (…) vengo de la unidad familiar, o sea, vengo de que mi papá siempreestá con mi mamá, de que han llevado las cosas muy bien, de que mi mamá es una señora desu casa y tal, que nunca mi papá, por ejemplo, llegó a lastimar a mi mami (Iván).Los familiares, desde el país de origen, también manifiestan similares representacionessociales, complementando a los y las migrantes:No se puede estar toda una vida sin la familia, cambiando el dinero por el afecto (Luisa);mi papito decía que la Navidad es una fiesta por excelencia de unidad familiar y por eso nosreunimos todos en la Navidad (Rocío); no hay como la casa, entonces uno siempre dice no,25Claudia Pedone (2006) se refiere así a los significados culturales dados a todo el proceso migratorio.101