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dad convenga. Y porque la paga de dichos 504.000reales ha sido cierta, real y verdadera, no parece depresente, renuncian las leyes de la prueba y de lapaga, la lex non numerata pecunia y demás del caso,confesando, como confiesan, haberles sido bienpagados y a partes legítimas dichos 504.000 realesde vellón que los han debido percibir en virtud dedicha escritura que original, entregan rota y canceladay consienten que en su protocolo se ponga lacompetente nota para que siempre conste dando,como dan, por nula dicha escritura y por libres lashipotecas de ella obligadas y a mayor abundamientose obligan a que, ni por sí, ni por persona alguna ensu nombre serán vueltas a pedir dichos 504.000reales, pena de restituirlas con las costas que secausaren. Y así lo dijeron, otorgaron y firmaron aquienes yo el escribano doy fe, conozco, siendotestigos Don Andrés de Llano, don Francisco GutiérrezSolano y don Manuel de Santayana, vecinos yresidentes en esta Corte. -Francisco Antonio Pérez.Sebastián de Santayana. Ante mí: Antonio Ruseco".y para final , ya que tratamos del obispo Caballero,vamos a transcribir parcialmente una poesía dePablo Neruda de su Canto general, la referente a losComuneros del Socorro de 1781, pues el gran poetachileno comete una gran injusticia con nuestro paisanoal achacarle una decisión que fue del virreyanterior, Flórez, pues en dicha fecha de 1781 , ni eraaún virrey sino solamente arzobispo don AntonioCaballero y no tenía mando alguno. Dice así lapoesía:Fue en Nueva Granada, en la villadel Socorro, los comunerossacudieron el virreinatoen un eclipse precursor.Entonces bajó el arzobispo:Tendréis todos vuestros derechos,en nombre de Dios lo prometo.El pueblo se juntó en la plazay el arzobispo celebróuna misa y un juramento.El era la paz justiciera:Guardad las armas, cada unoa vuestra casa. Sentenció.Los Comuneros entregaronlas armas en Bogotá.Festejaron su traición,su perjurio, en la misa pérfiday negaron paz y derecho.Fusilaron a los caudillosrepartieron entre los pueblossus cabezas recién cortadas.Con bendiciones del preladoy bailes en el virreinato.y decimos que no solamente no era virrey elobispo sino que tampoco hizo juramento alguno,quien sí lo hizo fue el alcalde de Santafé, Galavis,quien luego dijo que por haber firmado por la fuerzalas capitulaciones con los sublevados, renunciaba asu juramento.Sin embargo Caballero, conforme fue virrey alaño siguiente en el año 1782, una de sus primerasdisposiciones fue el indulto de los sublevados queestaban en prisión yeso, aún sin consultar con elGobierno de S. Majestad. Otra de sus primerasdisposiciones fue la de la expedición de José CelestinoMutis, el gran sabio gaditano, quien estaba esperandofondos para hacerla y que fue un acontecimientocientífico para la botánica de aquel tiempo.li \ E6QJlINt\ DE L06 CUENT06liI6TOQIt\ Dt:L BARQIO DE I;t\ IIUEQTt\ Pt\Lt\CIO POR 1;06 t\Ñ06 50Enmedio Huerta PalacioENRIQUE ALCALÁ ORTIZComo su nombre indica está en medio de la HuertaPalacio, casi podemos decir que la divide en mitad,formando una cruz con la calle Belén , quedandotodas las demás calles del barrio en uno de los cuatrocuadrantes que forman en su cruce. Su nombre"Enmedio"es una deformación ortográfica como elde Enmedio Palenque, dos vías en las que la comodidadhizo unir sus nombres en las lápidas de lascalles. Las dos están en medio de sus barrios. Tienedos partes bien diferenciadas: desde su comienzo enla Ribera de Molinos donde presenta un gran desnivel,para dejarse caer cuando se tienen prisas si se vaandando, y para pisar sin descuidolos frenos del coche si te decidesrodar por este tobogán natural.Después del cruce con la calleBelén , cambia el nivel, y lo que esprecipicio, se convierte en suavellanura que te hace llegar sinagobios hasta el huerto Rondel,más tarde barrio de Jesús Nazareno,llamado popularmente CasasBaratas.Como contraste a tanto negociocomo hemos visto en las otrascalles, en ésta no había ninguno,excepto la venta temporera de algunosproductos del campo. Casasprivadas ocupadas con vecinosque buscaban su vida comopodían, la mayoría en el campo,como mi abuelo, y algún que otroempleado del Ayuntamiento o dela Hermandad de Labradores.Esto sería así, porque aquí estabael negocio más grande: la ermitade Belén . Con ser pequeña, eragrandiosa a nuestros ojos. No tienebarroco, ni grandes obras de arte,ni riquezas, ni hermosas imágenesesculpidas por famosos imaginerosde la escuela granadina, ni es espaciosa,ni monumental , ni de granaltura, pues su espadaña se tocacon una vara un poco larga. Es diminuta, con la graciade un bebé, simple como una rosa, acogedora comouna madre, blanca como un suspiro de canela, yerala nuestra que ya es bastante. Una fotografía de unoscristianos sin poder adquisitivo. Y en esto era importante,por su utilidad, no por su riqueza. Además, a lahora de destacar, es la única que tiene ese portal tanencantador en su rusticidad donde acoge al devoto ydonde se celebraban las famosas migas que secomían los pastores de Belén , después de representarla Pastará. La ermita y el pequeño ensanche decalle que tiene delante de su emplazamiento, fueroncentro social del barrio, foco de luz, lugar de procesiones,entierros, rincoros y fiestas.SUSCRIBASE A ADARVELe contamos cada 15 díastodo lo que pasa en PriegoADARVE • N° 480 • PÁGINA 22