EL OÍDO MELANCÓLICO - Cortijo deEl Fraile

Erwin Panofsky. Giorgio de chirico[fig.24]Giorgio de Chirico, det. Estación Montparnase-La melancolía de la despedida, 1914The Museum Modern Art, Nueva YorkComo recuerda Giorgio Agamben en su Estancias, ErwinPanofsky atribuye la actitud del ángel de Durero al advenimiento delsueño. El historiador, el experto en iconografía, lo hace en el análisisdel grabado incluido la parte cuarta de su Saturno y la melancolía, alexponer sus hipótesis sobre el motivo de la inclinación de la cabezade este personaje coronado no por el laurel de la gloria sino porla planta medicinal llamada teucrio, a la que se consideraba eficazcontra el humor sombrío. 9 Es bastante probable que, en contra delo defendido por Panofsky, no sea la somnolencia acidiosa la causade este gesto, la razón profunda de esta actitud, de esta confluenciade la mano izquierda con el oído izquierdo. Agamben, quien refiereque el propio Aristóteles, en De somno et vigilia 457a, postulaba quelos melancólicos no son proclives al sueño ni acostumbran a mostrarsesoñolientos, achaca esta postura al padecimiento del silbidoen la oreja izquierda, tan característico, dice, “de las figuraciones deltemperamento melancólico (en las representaciones más antiguas,el melancólico aparece a menudo de pie, en el acto de comprimirsela oreja izquierda con la mano). Probablemente esta actitud pudoquedar después malinterpretada como indicio de somnolencia yañadido a las representaciones de la acidia; el trámite de esta convergenciapuede buscarse en la teoría médica de los efectos nocivos del«somnus meridianus», puesto en relación con el demonio meridiano dela acidia.”La soñolencia del ángel, la clausura de los párpados de las muchachasicónicas de las melancolías antiguas, el sopor de algunos delos que se sostienen la cabeza con la izquierda, tal vez tenga algo quever con la hora de la representación, con el momento del día durante62 63